提前仍然崇拜或尊重。
“尚”的基本含義為還俰；引申含義為仍然，如尚小、尚未，在日常使用中，“尚”也常做動詞，表示重視，如尚氣、尚文。
“崇”，普通話讀音為chóng，最早見于秦朝小篆時代，在六書中屬于形聲字。“崇”的基本含義為高，如崇山峻嶺、崇高；引申含義為尊重，推重，如崇敬、崇拜，在古文中，“崇”通“充”，表示充滿，如崇奸。
愛迪生小時候就熱愛科學(xué)，凡事都愛尋根追底，都要動手試一試。有一次，他看到母雞在孵蛋，就好奇地問媽媽：“母雞為什么臥在蛋上不動呢?是不是生病了?”媽媽告訴他，這是在孵小雞，過一些日子，蛋殼里就會鉆出雞寶寶來。” 聽了媽媽的話，愛迪生感到新奇極了，他想，母雞臥在雞蛋上就能孵出小雞來，雞蛋是怎樣變成小雞的呢?人臥在上邊行不行?他決定試一試。愛迪生從家里拿來 幾個雞蛋，在鄰居家找了個僻靜的地方，他先搭好一個窩，在下邊鋪上柔軟的茅草，再把雞蛋擺好，然后就蹲坐在上邊，他要親眼看一看雞蛋是怎樣孵成小雞的。 天快黑下來了，還不見愛迪生回家，家里的人都非常著急，于是到處去找他。找來找去，才在鄰居的后院找到了愛迪生。只見他坐在一個草窩上一動也不動，身上、 頭上沾有不少草葉。家里人見了，又生氣又好笑，問他： “你在這兒干什么呢?” “我在這兒孵蛋啊!小雞快要孵出來了。” “孵什么蛋，快點出 來!”爸爸大聲喝道。 “母雞能孵蛋，我要看看怎樣孵出小雞來。” “不行，不行!快回家!”爸爸又喝斥道。 媽媽卻沒有責(zé)怪和取笑他，因為她知道這孩子的性格，微笑著說：“人的體溫沒有雞的體溫高，你這樣孵是孵不出來的。”愛迪生雖然沒有孵出雞來，但是通過這 次孵蛋活動增長了知識。 還有一次，愛迪生看到鳥兒在天空中自由地飛翔，心想，鳥能飛，人為什么不能飛?能不能給人加上翅膀?他忽然又想到，氣球沒翅膀也能飛上天，那么在人的身體 里充上氣行不行?于是全找來一種能產(chǎn)生氣體的藥粉，讓一個小伙伴喝了下去，看看他能不能像氣球一樣飛起來。可是過了一會兒，小伙伴肚子疼了起來，大聲哭 喊，差點兒送了命。為了這件事，爸爸狠狠揍了他一頓，還說不準(zhǔn)他以后搞什么實驗了。可是愛迪生還是不服氣，說：“我不做實驗，怎么會知道人能不能飛起來 呢?”
“敬廉崇潔”是中華民族的傳統(tǒng)美德。
“敬廉崇潔”教育的內(nèi)容主要是以誠實、正直、節(jié)儉、廉潔和有責(zé)任心為基本核心價值觀開展的基礎(chǔ)道德教育、理想信念教育、傳統(tǒng)美德教育和法制教育。
電視連續(xù)劇《少年包青天》、《包青天》你一定看過吧，“開封府有個包青天，鐵面無私辯忠奸……”，你一定會哼。但你是否想過為什么至今民間還廣為流傳著一千多年前包公鐵面無私，打擊權(quán)貴的故事，并編成深受人們喜愛，除了好看好聽，好讀，你一定還會說，因為他講的是一個執(zhí)法嚴(yán)明、不徇私情，能為老百姓做主的清官。他不但生前受到人們的贊揚(yáng)就算死后，人們也把他當(dāng)作清官的典范，尊稱其為包公，或者叫他“包青天”、“青天大老爺”，充分肯定了他清白高尚的人格，共正剛直的作風(fēng)。
只要你關(guān)注新聞，你就會發(fā)現(xiàn)有人因貪污受賄，而論階下囚，有人則因為潔身自好，廉潔奉公而廣受敬重遭人唾罵。做人真是一門大學(xué)問。
其實我們讀書也是為學(xué)習(xí)做人。
我們要從小做人，從小學(xué)做清清白白，堂堂正正的人。每個人都從小敬重有操守，重清廉的人。每人都崇尚有正氣，重氣節(jié)，正確對待財物，我們的世界將會變得更加美好，我們的社會將變得更公平公正，充滿正氣。
介紹一下京劇表演藝術(shù)家李崇林的個人簡歷。1. 李崇林是一名著名的京劇表演藝術(shù)家，為人洪亮、剛正、樸實、莊重。2. 李崇林自幼受京劇熏陶，5歲起開始學(xué)習(xí)京劇，深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和豐富的表現(xiàn)力在京劇界有著極高的地位。3. 除了表演外，李崇林還擔(dān)任了多個京劇院的教練員，為京劇的傳承和創(chuàng)新做出了積極的貢獻(xiàn)。
崇廉尚潔是一種良好的價值觀和行為準(zhǔn)則，它強(qiáng)調(diào)誠實、廉潔和高尚的品德。在學(xué)校教育中，主題班會是培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的重要環(huán)節(jié)。為了幫助班主任開展崇廉尚潔主題班會，我們提出了以下方案。
在當(dāng)今社會，崇廉尚潔的意義更加重要。面對日益嚴(yán)峻的社會道德問題，學(xué)校教育應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的責(zé)任。主題班會是學(xué)校教育的重要組成部分，通過針對崇廉尚潔主題的班會活動，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
首先，班主任應(yīng)該選擇與崇廉尚潔相關(guān)的主題，例如“誠實的重要性”、“廉潔的人生態(tài)度”、“追求高尚品德的契機(jī)”等。這樣的主題可以讓學(xué)生深入思考和探討。
班會活動的設(shè)計應(yīng)該注重實際操作和互動性。可以采用小組討論、角色扮演、案例分析等形式，讓學(xué)生積極參與討論和思考，加深對崇廉尚潔的理解和認(rèn)識。
可以邀請相關(guān)領(lǐng)域的專家或者學(xué)校的老師開展專題講座，深入淺出地介紹崇廉尚潔的重要性和意義。講座可以結(jié)合實際案例，讓學(xué)生更加具體地了解崇廉尚潔的實踐。
在班會中，可以向?qū)W生介紹班級的紀(jì)律要求和行為規(guī)范。通過討論和制定班級規(guī)章制度，激發(fā)學(xué)生對崇廉尚潔的自覺性和責(zé)任感。
設(shè)計一些有趣而富有教育意義的互動游戲，通過游戲的形式培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作精神和崇廉尚潔的觀念。可以引入獎勵制度，激發(fā)學(xué)生參與的積極性。
方案的實施需要班主任的全力配合和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持。班主任應(yīng)該提前準(zhǔn)備好相關(guān)教育資源和材料，并合理安排班會的時間和地點。同時，要密切關(guān)注學(xué)生的反饋和參與情況，及時調(diào)整方案的實施策略。
方案的評估應(yīng)該立足于學(xué)生的實際表現(xiàn)和行為改變。可以通過問卷調(diào)查、學(xué)業(yè)成績評估等方式，了解學(xué)生對崇廉尚潔主題班會的認(rèn)知和態(tài)度變化。并根據(jù)評估結(jié)果，及時調(diào)整以后的班會方案。
崇廉尚潔主題班會方案的實施對于培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和行為準(zhǔn)則具有重要意義。希望通過這個方案，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立起崇廉尚潔的意識和追求高尚品德的決心。
推崇廉潔，拒絕腐敗。廉，保持誠信；遵守信約；推崇有節(jié)操、不茍取，不貪污的行為。
“崇”是推崇提倡的意思，“德”指道德、德行。“崇德”指崇尚有德之人、推崇高尚的德行。“崇德”既是為人之本，也是中國歷代知識分子的精神追求所在。語出老子《道德經(jīng)》 “修之于身，其德乃真”、《尚書·周書·武成》“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治”；又見《禮記·王制》“上賢以崇德”。
1、所求于己者多，故德立 對自己嚴(yán)格要求的人，其高尚的品德就自然樹立起來了。出處：管子·君臣
2、竹，秀逸有神韻，纖細(xì)柔美，長青不敗，高風(fēng)亮節(jié)，高尚不俗，生機(jī)盎然，蓬勃向上它有許許多多的優(yōu)點，然而，我最欣賞它的堅貞不屈。它那孤生崖谷間，有此凌云氣的美好品質(zhì)。它偃而猶起柔中有剛的高尚品德時時刻刻 激勵 著我！
3、道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。
“崇”和“尚”在這里是互文的用法，其實就是崇尚武功和武德，分開說有加強(qiáng)語義的作用。
意思是說崇尚武功的同時不能忘記武人應(yīng)有的道德。中國功夫歷來主張，練武強(qiáng)身，練武自衛(wèi)。“自衛(wèi)”、“強(qiáng)身”是練武的宗旨，也就是練武的“德”。有的人練武是為了以強(qiáng)欺弱，為了報仇，這都屬于沒有武德。清朝時期的崇清尚廉主要體現(xiàn)在詩詞中的反腐倡廉、守正思慎、心懷天下等方面。以下是幾首代表作品：
1.《賦得儒士行》
尊王攘夷，垂示良圖，士庶懷抱崇清尚廉，神州大地，肝膽寸斷。綰挹抗暴，以死明志，獨立仍斥黯生媿俗，衛(wèi)道如鐵，問心不懼天文。
此行全仗胸懷與膽識，逆流涉險似梁塵。為朝廷澄清玉石，為萬民抱負(fù)如金。
2.《祭廉潁先生》
昔余侍郎薦賢助選，與先生苦心合作，廉爽堅毅程朱自慨，世代佳話沐紛沉痼。清風(fēng)雅音氣勢如虹，詠有士風(fēng)獨立英雄。金石仁風(fēng)流傳千載，忠勇貞節(jié)永銘人心。
3.《望潮》
岸崖如削，風(fēng)雪搖曳，寸草思廉節(jié)，片石邕江岸。眷棹極目，蒼茫大海，舟傍獨立守民貞，盡是一桿真鐵干。
潮起更覺良宵短，絲竹奏有清商曲。蔚藍(lán)空谷鶴嗷嗷，崇清尚廉神仙竺。
題賄金
(明 吳訥)
蕭蕭行李向東還,要過前途最險灘.
若有贓私并土物,任他沉在碧波間
拒禮詩
【明】 況鐘
清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。
慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。
《墨梅》
元?王冕
吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
