杜莎夫人（英語：Madame Tussaud，1761年－1850年），原名安娜·瑪麗亞·格勞舒茲，是杜莎夫人蠟像館創(chuàng)辦人。杜莎夫人出生于法國的斯特拉斯堡。1767年，在父親陣亡于法國普魯士戰(zhàn)役后兩個月，她隨母親的雇主前往巴黎，并在擅長蠟塑的醫(yī)學(xué)家及物理學(xué)家柯提斯（PhilippeCurtius，又譯菲力·歌德施）家做女管家，這其間柯提斯教會了她蠟塑的工藝。
187cm
杜威，1982年2月生于河南鄭州，中國職業(yè)足球運動員，場上司職中后衛(wèi)，現(xiàn)效力于貴州恒豐智誠足球俱樂部。杜威曾經(jīng)擔任中國國奧隊隊長和中國國家隊隊長，也曾效力于蘇格蘭超級聯(lián)賽凱爾特人隊，20歲時代表中國隊參加2002年韓日世界杯。現(xiàn)效力于中超球隊貴州恒豐智誠足球俱樂部 。2015年2月，中甲河北華夏幸福俱樂部表示與山東魯能完成轉(zhuǎn)會協(xié)議，前國足隊長杜威正式加盟河北華夏幸福，簽約兩年。2017年6月，杜威租借加盟貴州恒豐智誠足球俱樂部。
近年來，情感教育在教育界引起了廣泛的討論和關(guān)注。作為一位教育家，杜威對情感教育的重要性進行了深入的研究和探索。本文將介紹杜威的觀點，探討情感教育在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展方面的作用和影響。
情感教育旨在培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感發(fā)展，提高他們的情商和情緒管理能力。杜威認為，情感教育是教育中不可或缺的一環(huán)，它有助于學(xué)生全面成長，發(fā)展和維護健康的人際關(guān)系。
情感教育的目標是幫助學(xué)生培養(yǎng)自我認知、情緒管理、人際交往和解決問題的能力。通過情感教育，學(xué)生可以更好地理解自己的情感需求，表達情感，更好地理解和尊重他人的情感需求。
情感教育對學(xué)生的發(fā)展有著深遠的影響。首先，情感教育有助于學(xué)生建立積極的自我形象和自尊心。通過情感教育，學(xué)生可以更好地理解自己的情感需求，增強自我價值感，從而建立積極的自我形象。
其次，情感教育可以提高學(xué)生的情商。情商是個體理解自己情感和他人情感的能力，包括認識情緒、表達情緒、控制情緒和解決情緒問題等。通過情感教育，學(xué)生能夠增強自己的情商，更好地認識和管理自己的情緒，從而更好地與他人建立良好的人際關(guān)系。
此外，情感教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力。情感教育強調(diào)尊重、理解和包容他人的情感需求，幫助學(xué)生學(xué)會與他人建立良好的人際關(guān)系。通過情感教育，學(xué)生能夠培養(yǎng)自己的溝通技巧、合作能力和解決沖突的能力。
杜威提出了情感教育的重要理論，包括情感經(jīng)驗、情感表達和情感培養(yǎng)。他認為，情感教育應(yīng)該以學(xué)生的情感經(jīng)驗為出發(fā)點，通過情感表達和情感培養(yǎng)來促進學(xué)生的情感發(fā)展。
首先，情感經(jīng)驗是情感教育的基礎(chǔ)。學(xué)生通過體驗和感知不同情感，才能真正理解情感的本質(zhì)和重要性。教育者應(yīng)該創(chuàng)造豐富的情感體驗環(huán)境，讓學(xué)生能夠全面地感受和認識自己的情感。
其次，情感表達是情感教育的關(guān)鍵。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會有效地表達自己的情感，包括情感的識別、表達和交流。教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)適當?shù)那楦斜磉_方式，培養(yǎng)他們的情感表達能力。
最后，情感培養(yǎng)是情感教育的目標。通過情感培養(yǎng)，學(xué)生能夠更好地理解和管理自己的情感，培養(yǎng)積極向上的情感態(tài)度。情感培養(yǎng)需要長期的教育實踐和經(jīng)驗積累，教育者應(yīng)該為學(xué)生提供持續(xù)的情感培養(yǎng)機會和支持。
綜上所述，杜威認為情感教育對學(xué)生發(fā)展具有重要的意義。情感教育幫助學(xué)生建立積極的自我形象，提高情商和人際交往能力。杜威提出的情感教育理論為情感教育提供了指導(dǎo)和借鑒。教育者應(yīng)該重視和推廣情感教育，為學(xué)生全面發(fā)展和成長提供良好的教育環(huán)境。
《我的教育信條》、《民主主義與教育》、《兒童與課程》。
約翰·杜威，美國著名哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家，實用主義的集大成者，也是機能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一。如果說皮爾士創(chuàng)立了實用主義的方法，威廉·詹姆斯建立了實用主義的真理觀，那么，杜威則建造了實用主義的理論大廈。他的著作很多，涉及科學(xué)、藝術(shù)、宗教倫理、政治、教育、社會學(xué)、歷史學(xué)和經(jīng)濟學(xué)諸方面，使實用主義成為美國特有的文化現(xiàn)象。
約翰·杜威（John Dewey）是20世紀最具影響力的教育家、哲學(xué)家和心理學(xué)家之一。他的研究和理論對現(xiàn)代教育和思維方式產(chǎn)生了深遠的影響。其中，他提出的辯證思維概念尤其引人注目。辯證思維是一種綜合性、全面性的思維方法，能夠幫助人們理解復(fù)雜的問題，并以全局的視角進行分析，從而找到最佳解決方案。
杜威認為，辯證思維是真實世界復(fù)雜性的必然反映。事物的發(fā)展和變化是多元的、相互關(guān)聯(lián)的。僅僅使用單一的觀點或方法來解決問題是不夠的。辯證思維的核心在于綜合、整合和平衡不同的觀點、利益和因素。
辯證思維源自哲學(xué)家黑格爾的辯證法，但杜威對其進行了改進和發(fā)展。他認為辯證思維不僅僅局限于哲學(xué)領(lǐng)域，也可以應(yīng)用于日常生活和各個學(xué)科領(lǐng)域。以下是辯證思維的基本原理：
杜威是現(xiàn)代教育改革的倡導(dǎo)者之一，他的思想對教育實踐產(chǎn)生了重大影響。辯證思維在教育中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
辯證思維注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。它要求學(xué)生不僅僅接受和記憶知識，還要主動思考和質(zhì)疑。通過分析不同觀點和利益，學(xué)生能夠形成獨立的思考能力，并做出明智的決策。
辯證思維鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中跨學(xué)科地整合知識。它認為學(xué)科之間是相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的，不應(yīng)將知識劃分為孤立的領(lǐng)域。這種跨學(xué)科學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生更好地理解復(fù)雜的問題，并提供創(chuàng)新的解決方案。
辯證思維強調(diào)整合不同觀點和意見，促進團隊合作。學(xué)生在辯證思維的引導(dǎo)下學(xué)會尊重他人觀點，學(xué)會妥協(xié)和合作。這種團隊合作精神培養(yǎng)了學(xué)生的社交能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。
除了在教育中的應(yīng)用，辯證思維在現(xiàn)實生活中也發(fā)揮著重要的作用。它可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對復(fù)雜的問題，提供切實可行的解決方案。
社會問題往往是多元化、復(fù)雜的。辯證思維能夠幫助我們深入分析問題的本質(zhì)，并從多個角度考慮問題的解決方案。例如，對于環(huán)境問題，我們需要整合經(jīng)濟、科技和社會因素，找到可持續(xù)發(fā)展的解決方案。
在個人生活和工作中，我們經(jīng)常需要做出各種決策。辯證思維可以幫助我們更全面地了解決策所涉及的各種因素，并準確評估利弊。通過辯證思維，我們可以做出更明智、更有效的決策。
辯證思維培養(yǎng)了人們的思辨和分析能力，使人們更有信心面對挑戰(zhàn)和解決問題。它鼓勵人們不斷反思和改進，實現(xiàn)個人的成長和進步。
約翰·杜威的辯證思維理論為我們理解復(fù)雜的現(xiàn)實世界提供了重要的思維工具。辯證思維的核心是整合、綜合和平衡不同的觀點、利益和因素。它在教育中的應(yīng)用促進了學(xué)生批判性思維和跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，同時也在現(xiàn)實生活中幫助我們解決各種復(fù)雜的問題、改善決策質(zhì)量和促進個人成長。通過運用辯證思維，我們可以更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，找到創(chuàng)新的解決方案，實現(xiàn)個人和社會的進步。
杜威如何訓(xùn)練思維
杜威，全名約翰·杜威（John Dewey），是美國教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，也是20世紀最重要的教育學(xué)家之一。他的教育理論和方法影響了整個教育界，尤其是他對思維訓(xùn)練的研究和貢獻。如何訓(xùn)練思維，是杜威一直關(guān)注和探索的重要課題。
思維是人類最基本的認知能力之一。通過思維，我們能夠理解世界、解決問題、做出決策。然而，不同的人在思維能力上存在差異。有些人思維敏捷、邏輯清晰，能夠迅速解決問題；而有些人思維遲鈍、思維方式固化，容易在問題面前束手無策。
思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練對于個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。通過思維訓(xùn)練，我們可以提高自己的分析能力、創(chuàng)造能力、解決問題的能力。在現(xiàn)代社會中，高效的思維成為個人成功的重要因素之一。
杜威認為，思維是一種反思和推理的過程，它是通過實踐中的經(jīng)驗和思考來形成的。他提出了“體驗”的概念，即通過實際操作和實踐來獲取知識和經(jīng)驗，進而進行思維和反思。
杜威強調(diào)了教育與實際生活的緊密聯(lián)系。他認為，傳統(tǒng)的教育過于注重書本知識的灌輸，而缺乏與實際生活的聯(lián)系。他提倡教育應(yīng)該是以學(xué)生為中心，通過實踐和體驗來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
杜威的思維訓(xùn)練理論主要包括以下幾個要點：
杜威的思維訓(xùn)練理論提出了一種全新的教育方式，即以學(xué)生為中心、注重實踐和體驗的教育模式。那么，我們?nèi)绾卧趯嵺`中訓(xùn)練思維呢？以下是一些建議：
通過以上的實踐方式，我們可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。杜威的思維訓(xùn)練理論告訴我們，教育應(yīng)該是實踐和理論相結(jié)合的過程，通過實踐來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，使他們能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。
總之，杜威的思維訓(xùn)練理論對于現(xiàn)代教育有著重要的意義。通過實踐和體驗，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、批判性思維和創(chuàng)造性思維，可以提高他們的思維能力和解決問題的能力。這種以學(xué)生為中心、注重實踐的教育方式將會對學(xué)生的成長和發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
杜威旗下品牌是國際知名的專業(yè)教育機構(gòu)杜威教育集團旗下的重要組成部分。作為教育領(lǐng)域的領(lǐng)軍者，杜威旗下品牌在不同領(lǐng)域與教育水平的持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用。其獨特的教育理念和先進的教學(xué)模式，使其成為許多人追求專業(yè)知識和個人成長的首選。
杜威旗下品牌以其在教育行業(yè)的卓越表現(xiàn)和領(lǐng)先地位而聞名。多年來，它一直致力于提供高質(zhì)量的教育資源和專業(yè)知識，推動全球教育的發(fā)展。通過與各個領(lǐng)域的專家和學(xué)者緊密合作，杜威旗下品牌不斷創(chuàng)新并提供符合現(xiàn)代需求的教育課程。
杜威旗下品牌以其獨特的教育理念而廣受贊譽。它強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，鼓勵學(xué)生積極參與自己學(xué)習(xí)的過程，并幫助他們建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力，杜威旗下品牌為他們未來的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。
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杜威的理論是現(xiàn)代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育"課堂中心""教材中心""教師中心"的"舊三中心論"，他提出"兒童中心(學(xué)生中心)""活動中心""經(jīng)驗中心"的"新三中心論"。
(一)教育即"生活"、"生長"和"經(jīng)驗改造"
教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。
(二)教育無目的論
在杜威的心中，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加于受教育者的目的的。在民主的社會中就不同了，應(yīng)當奉行無目的論。實則，在階級斗爭和無產(chǎn)階級革命日益激化的年代，杜威很強調(diào)教育在改進社會方面的效用，杜威教育目的論的資 產(chǎn)階級性是顯而易見的。
(三)"學(xué)校即社會"
杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當途徑。 所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗的改造。
(四)教學(xué)論
杜威以教育是生活、生長和經(jīng)驗改造的理論為基礎(chǔ)，對教材和教法等課題。作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。
1、在教材的選擇上，杜威建議"學(xué)校 科目的相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)……而是兒童本身的社會活動"。具體地講是學(xué)校安排種種作業(yè)，把基本的人類事物引進學(xué)校里來，作為學(xué)校的教材。
2、在教學(xué)方法上，杜威主張"從做中學(xué)"，他認為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。
(五)道德教育論
杜威說:"道德是教育的最高和最終的目的。""道德過程和教育過程是統(tǒng)一的。"在杜威看來，德育在教育中占有重要地位。杜威極力強調(diào)道德才是推動社會前進的力量。在實施方面，杜威首先主張"由活動中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)"，其次是要求結(jié)合智育達到德育的目的。再則，他很注重教育方法的道德教育作用。
一：杜威提出新三中心論：兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心
二：教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造。
教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。廣義的講個人在社會生活中與人接觸，相互影響，逐步擴大和改進經(jīng)驗，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識技能，就是教育。由于改造經(jīng)驗必須緊密的和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗?zāi)軌虼偈箓€人成長，杜威便總結(jié)說教育即生活，教育即生長，教育即為經(jīng)驗改造。
三：主張在做中學(xué)。在問題學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)。教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)否認結(jié)論，更重要的是要促進并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握發(fā)現(xiàn)真理，解決問題的科學(xué)方法。
四：學(xué)校即社會。杜威認為人們在社會中參加真實的活動才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當途徑。
五：提出五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情境，確定疑難所在，提出解決問題的種種假設(shè)，推斷哪個角色能解決這個困難，驗證這個假設(shè)。
2014中超賽季結(jié)束后，在2015中超賽季開始前去了中甲球隊：河北華夏幸福。具體的消息是：北京時間2015年2月15日，中甲河北華夏幸福俱樂部表示與山東魯能完成轉(zhuǎn)會協(xié)議，前國足隊長杜威正式加盟河北華夏幸福足球俱樂部，簽約兩年。而且最新的消息是：2015年中甲賽季結(jié)束后，杜威已隨河北華夏幸福足球俱樂部一起升入中超，再次開啟中超之旅。
