1、“法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。”——管子
2、法者，定分止?fàn)幰玻弧茏?/p>
3、夫生法者，君也，守法者，臣也;法于法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。——管子
4、公正司法，一心為民。
5、沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。－－馬克思
6、遲來(lái)的正義即非正義。——法律法諺
7、奉公如法，則上下平。——（西漢）司馬遷
8、世間的一切苦難之中，最大的'苦難無(wú)過(guò)于枉法。——培根
9、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子〃公孫丑下》
10、禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)〃學(xué)而》
1.我始終堅(jiān)持自己的初心和心得公正處事，從來(lái)不分親疏，這就是我人生堅(jiān)持的原則！
2.公正處事不分親疏，我覺(jué)得只有這樣才能讓自己做到公平的原則，才能讓自己的人生堅(jiān)持自己的初心！
3.活出自己的人生態(tài)度，要讓自己堅(jiān)持好自我，公證處事不分親疏，只有這樣，才能讓自己在工作中體現(xiàn)自己的價(jià)值！
公證處是依據(jù)《中華人民共和國(guó)公證法》設(shè)立，不以營(yíng)利為目的，依法獨(dú)立行使公證職能、承擔(dān)民事責(zé)任的證明機(jī)構(gòu)。
按國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化公證工作改革的方案》的有關(guān)規(guī)定改制的公證處，應(yīng)成為執(zhí)行國(guó)家公證職能、自主開(kāi)展業(yè)務(wù)、獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任、按市場(chǎng)規(guī)律和自律機(jī)制運(yùn)行的公益性、非營(yíng)利性的事業(yè)法人。
1、涉外民事類公證：學(xué)歷、學(xué)位、成績(jī)、未受刑事處分、婚姻狀況、出生等。
2、國(guó)內(nèi)民事類公證：委托、遺囑、繼承權(quán)、聲明書(shū)、保證書(shū)等。
3、涉外經(jīng)濟(jì)類公證：公司章程、法人委托書(shū)、完稅證明等。
4、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)類公證：抽獎(jiǎng)、招投標(biāo)、拍賣、證據(jù)保全等。
公正法治只是闡明法律制度公正性，而公正法治是指治理方式公平公正。
您好。
房產(chǎn)公證后再做公證是有效的。公證書(shū)中被證明的法律行為或文書(shū)也沒(méi)有規(guī)定，但是該法律行為或文書(shū)存在不確定狀態(tài)的，公證書(shū)的有效視具體情況而定； 如經(jīng)公證的合同，合同雙方后來(lái)協(xié)議解除了合同，那么該合同的公證書(shū)就歸于無(wú)效了； 又如經(jīng)公證的房產(chǎn)贈(zèng)與合同，因?yàn)橘?zèng)與雙方?jīng)]有及時(shí)辦理過(guò)戶登記手續(xù)，后來(lái)贈(zèng)與人死亡，無(wú)法過(guò)戶，贈(zèng)與合同落空，贈(zèng)與公證書(shū)也無(wú)法使用。房產(chǎn)繼承公證辦理后沒(méi)有期限限制，一直有效。房產(chǎn)贈(zèng)與公證辦理后應(yīng)在2個(gè)月內(nèi)去房產(chǎn)部門過(guò)戶。故事一：已故美國(guó)總統(tǒng)林肯有一次外出，路邊有一個(gè)身穿破衣?tīng)€衫的黑人老乞丐對(duì)其行鞠躬禮。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對(duì)其回禮。隨員對(duì)總統(tǒng)的舉止表示不解。林肯總統(tǒng)說(shuō)：“即使是一個(gè)乞丐，我也不愿意他認(rèn)為我是一個(gè)不懂禮貌的人。”
故事二：世界著名的文學(xué)家蕭伯納一次到蘇聯(lián)訪問(wèn)，在怠虎糙臼孬鉸茬歇長(zhǎng)忙街頭遇見(jiàn)一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時(shí)對(duì)小姑娘說(shuō)：“回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。”不料那位小姑娘竟學(xué)著蕭伯納的語(yǔ)氣說(shuō)：“你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯(lián)小姑娘卡嘉。”這件事給蕭伯納很大的震動(dòng)，他感慨地說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”
故事三：俄國(guó)作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點(diǎn)食物吧。”屠格涅夫?qū)け槿頍o(wú)一點(diǎn)可充饑之物。只好說(shuō)：“兄弟啊！對(duì)不起！我沒(méi)帶吃的！”這時(shí)，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說(shuō)：“謝謝你！我本已走投無(wú)路，打算討點(diǎn)吃的后就離開(kāi)這個(gè)世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣。”
在清朝，有個(gè)人叫王杰，官居?xùn)|閣大學(xué)士，相當(dāng)于宰相，還是皇帝家的上書(shū)房總師傅，主持過(guò)多次會(huì)試、殿試，門生故吏遍天下。按理說(shuō)，誰(shuí)要是有這么牛的老爸，前途肯定不用愁了。然而，王杰的兒子卻愁得要命。
王杰共有四個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都才華橫溢，而且還都很有骨氣，不想靠著老爸的關(guān)系進(jìn)官場(chǎng)，而是想通過(guò)科舉，憑自己的實(shí)力考個(gè)正規(guī)公務(wù)員。然而，對(duì)這么有出息的孩子，王杰竟然不讓他們考，至于原因，自然是為了避嫌。
有一個(gè)兒子很不服氣，心想，在京城里考你怕人說(shuō)閑話，那我回老家考總行了吧？于是偷偷收拾行李，回了陜西老家，準(zhǔn)備參加陜西省的鄉(xiāng)試。
結(jié)果還沒(méi)等進(jìn)場(chǎng)呢，王杰就派人來(lái)了，生拉硬拽把他抓了回來(lái)。兒子氣不過(guò)，說(shuō)：“我在老家考，關(guān)你什么事啊？”王杰吐出來(lái)一句：“陜西鄉(xiāng)試的主考官也是我的門生。”
就這樣，王杰家的四個(gè)孩子終其一生也沒(méi)參加過(guò)科舉考試。
公正：倫理學(xué)的基本范疇，意為公平正直，沒(méi)有偏私。沒(méi)有偏私是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)而言沒(méi)有偏私，因而，公正是一種價(jià)值判斷，內(nèi)含有一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在常規(guī)情況下，這一標(biāo)準(zhǔn)便是當(dāng)時(shí)的法律。公正在英文中為justice，英語(yǔ)中的jus本身就有法的意思，公正以jus為詞根演變而來(lái)，也說(shuō)明了這一點(diǎn)，任何一個(gè)社會(huì)都有自己的公正標(biāo)準(zhǔn)。所以，公正并不必然意味著“同樣的”“平等的”。
公正廉潔，指廉潔奉公，不循私情。出自：清 昭槤《嘯亭雜錄 金元史》：“劾其貪酷諸款，而后又言其公正廉潔、惜名器、重士節(jié)諸語(yǔ)。”近義詞有：清正廉潔，公正廉潔是褒義成語(yǔ)，可作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于官員等。
故事
春秋時(shí)期魯國(guó)的正卿季文子克儉持家，執(zhí)掌魯國(guó)朝政三十多年，厲行節(jié)儉，開(kāi)一代儉樸風(fēng)氣；開(kāi)初稅畝，促進(jìn)魯國(guó)的改革發(fā)展。
《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》中載有《季文子論妾馬》一文：季文子任魯宣公、成公的國(guó)相，但家中沒(méi)有穿絲綢衣服的妾，廄中沒(méi)有喂糧食的馬。仲孫它規(guī)勸說(shuō)：“你是魯國(guó)的上卿，做過(guò)兩世君王的國(guó)相，你的妾不穿絲綢，馬不吃糧食，人家可能會(huì)以為你吝嗇，而且也不給國(guó)家?guī)?lái)光彩！”
文子說(shuō)：“我也希望妾穿絲綢，馬吃糧食。然而，我看到老百姓，他們的父兄吃得粗穿得差的還很多，我因此不敢那樣做。別人的父兄吃得粗穿得差，而我卻給妾和馬那么好的待遇，恐怕這就不是國(guó)相該做的事！況且我聽(tīng)說(shuō)可用德行榮譽(yù)給國(guó)家增添光彩的，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)能用妾和馬來(lái)給國(guó)家增添光彩的。”
公平的重要意義:維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義,涉及最廣大人民的根本利益,是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求,也是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義,人們的心情才能舒暢,各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào),人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)
