活動：是德國人，
1：尤倫斯是德國的 。尤倫斯是外企的。
2.
米莉恩·尤倫斯于1952年生于德國,是一名時裝企業(yè)家,為高檔服裝品牌尤倫斯(Maison-Ullens)的創(chuàng)始人。
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外商獨資·外企辦事處。尤倫斯是一家藝術(shù)展覽舉辦策劃服務(wù)提供商,該公司主營藝術(shù)展覽舉辦策劃業(yè)務(wù),旗下設(shè)有UCCA尤倫斯當代藝術(shù)中心,擁有不同的展廳空間,每年可呈現(xiàn)多個不同規(guī)模、主題廣泛的藝術(shù)展
尤倫斯在女裝行業(yè)表現(xiàn)不錯。
原因如下：
1. 品牌知名度高：
尤倫斯是國內(nèi)知名的女裝品牌之一，擁有一定的品牌影響力和忠實粉絲群體。
2. 產(chǎn)品設(shè)計時尚：
尤倫斯的產(chǎn)品設(shè)計時尚、簡約，符合現(xiàn)代女性的審美需求，受到了廣大消費者的喜愛。
3. 質(zhì)量可靠：
尤倫斯注重產(chǎn)品質(zhì)量，采用高品質(zhì)的面料和工藝，保證了產(chǎn)品的可靠性和耐用性。
4. 渠道拓展廣泛：
尤倫斯在全國范圍內(nèi)擁有眾多的實體店和線上渠道，能夠滿足不同消費者的購物需求。
操作步驟：
1. 在尤倫斯官網(wǎng)或線下門店中選擇心儀的女裝產(chǎn)品。
2. 根據(jù)自己的尺碼和喜好選擇合適的款式和顏色。
3. 在線上購物時，填寫收貨地址和支付方式，確認訂單并支付。
4. 在線下購物時，前往門店試穿并確認購買。
5. 收到商品后，檢查質(zhì)量是否符合要求，如有問題及時聯(lián)系客服進行處理。
達爾雅·巴拉班諾娃 - Darya Balabanova
性別: 女 星座: 金牛座 出生日期: 1997-05-07 出生地: 俄羅斯,莫斯科 更多中文名: 達里婭·巴拉班諾娃
尤倫斯當代藝術(shù)中心是第一座由國外私人基金在北京出資建造的大型公益性當代藝術(shù)機構(gòu)。它由比利時的尤倫斯夫婦創(chuàng)立的尤倫斯基金會出資建造，在中國政府的支持下成立。該項目于2007年秋天落成開館。作為北京市的重要文化設(shè)施之一，它面向社會大眾，全力支持中國和國際當代藝術(shù)的創(chuàng)作和對話，支持相關(guān)的學術(shù)研究，并致力于當代藝術(shù)在中國本土的普及和推廣工作。尤倫斯當代藝術(shù)中心坐落在北京著名的大山子藝術(shù)區(qū)包豪斯廠房內(nèi)，面積為5000平方米，其配備的技術(shù)設(shè)施均符合國際標準。除展覽空間以外，尤倫斯當代藝術(shù)中心還設(shè)置有當代藝術(shù)圖書館，閱覽室，檔案室，講演廳，VIP設(shè)施，咖啡館，書店等公共活動場所。在展覽計劃之外，藝術(shù)中心還將開展系列的學術(shù)活動:學術(shù)講座及研討會、影像作品放映、現(xiàn)場演出，以及面對社會的教育項目。
溫兆倫，1964年11月18日生于中國香港，祖籍廣東省中山市。香港影視男演員、歌手。溫兆倫以歌手身份出道，1982年加入香港電臺電視部主持兒童節(jié)目“香蕉船”，進入娛樂圈 。
荷蘭郵輪是一種豪華的郵輪公司，提供出色的郵輪旅游體驗。尤倫斯港是該公司的主要目的地，位于荷蘭南部。這個迷人的港口城市以其獨特的風情和美麗的風景而聞名。
尤倫斯港是荷蘭最大的港口之一，也是歐洲最繁忙的港口之一。這座城市坐落在萊茵河和馬斯河的交匯處，擁有豐富的歷史和文化景觀。對于郵輪游客來說，暢游尤倫斯港有以下幾個理由：
荷蘭郵輪致力于為游客創(chuàng)造難忘的郵輪體驗。以下是一些該公司提供的服務(wù)和設(shè)施：
總之，荷蘭郵輪提供了一種獨特的旅游體驗，讓游客暢游尤倫斯港的美麗風景和豐富文化。無論是追求歷史、探索自然還是享受美食，荷蘭郵輪都能滿足游客的各種需求。感謝您閱讀本文，希望通過這篇文章能為您帶來關(guān)于荷蘭郵輪和尤倫斯港的有價值的信息。
開始舉了古墓麗影的例子，說“男性是行動的主體，而女性是景觀和欲望投射的對象”，這一點僅僅通過外形就可以判斷嗎？什么是美這件事，盡管不太容易找到客觀標準，但是主觀標準還是有的，勞拉就是相對而言比較符合美的主觀標準的女性探險家形象。
不想要這樣的形象，那么思考一下，她想要什么樣的形象呢？要什么樣，她才能認為不是“景觀和欲望的投射”呢？用居依·德波景觀社會的理論分析，我們面對的一切——無論男性、女性、老人、小孩、成年人，一切的一切都是一種景觀。這并不是一個性別政治，這是一個如何理解市場經(jīng)濟下消費主義的問題。
如果說強調(diào)男性身體強壯的特質(zhì)，他是行動的主體，那有沒有想過，這同樣對于女玩家來說也是物化了男性呢？
按照她這個理論，那么男性被物化的程度反而是更多的，因為按照她的說法，在勞拉之前，“大部分游戲的主人公都是男性”，那男性也被放置到了游戲角色客體的角度進行觀察，所以這是自亂陣腳。
來看另一款游戲——和《古墓麗影》系列類似，《鬼泣》系列同樣也是動作冒險游戲
由此可見，塑造男性主角的時候，很多也都是帥哥，游戲公司并不熱衷特地制作一個兇相畢露或者丑陋不堪的主角。
如果說專注于凸顯角色的美麗和性吸引力這一面，好吧，那我們就來看看吧，勞拉究竟有多“性化”？
非常過分嗎？在性吸引力上，勞拉——任何一版都行——明顯超過《鬼泣》的三名角色嗎？
再看同時有男性主角和女性主角的游戲，《刺客信條：奧德賽》，玩過的都懂，這個游戲里男性主角和女性主角的地位是完全一致，不偏不倚的。
若是如她所說，女性的性化形象是對游戲中男性的獎賞，那游戲中男性的性化形象就是對女性的獎賞嘍？大家扯平了。并不涉及任何性別的不公平。
再按照演講人說的，男性主角更多，女性還占便宜了呢，是不是該多補償男性？
“有些游戲制作技術(shù)還不是那么精良的時候，哪怕犧牲它的真實性也一定要突出她的這個胸部特征”
沒錯，的確是在突出胸部特征，是在讓女主角的魅力得以呈現(xiàn)。但這并不是性別平權(quán)行動應(yīng)該攻擊的方向。因為，對游戲來說，它本身就不是對真實社會的照搬照抄。
我說一個最簡單的例子，存檔讀檔機制，在現(xiàn)實生活中你可以存檔讀檔嗎？在里面兩個選擇的時候，你可以先選一個，然后發(fā)現(xiàn)結(jié)果不好獨擋回來選另一個嗎？或者在即將面對一場挑戰(zhàn)的時候，你先去試試，發(fā)現(xiàn)打不過，可以讀檔回來，練練級再去打。在游戲外挑戰(zhàn)猛獸或者邪惡的敵人之前，可以這么做嗎？諾曼底登陸之前或者敦刻爾克大撤退之前，可以先練練級或者存?zhèn)€檔，不行再讀檔回來嗎，用這方面去要求游戲的真實性，那真是緣木求魚。
即便在藝術(shù)領(lǐng)域，真實性同樣不是一個特別重要或者必然的追求方向。畢加索《格爾尼卡》是真實的嗎？名畫《三博士來朝》里面的人，正好是耶穌基督出生時在現(xiàn)場的人嗎？那些人的行動真的是他們見到耶穌基督出生的景象作出的行動嗎？
顯然不是！從這個角度進行要求，無疑是荒誕的。相比之下，勞拉的胸部還算真實性比較強的東西吧
她的研究態(tài)度可謂十分糟糕，對自己的田野過于疏離。她反復強調(diào)自己“不是一個游戲玩家”“沒有玩過這一版游戲”，這本身就容易產(chǎn)生一些失實的、荒謬的的結(jié)論，而她向在場觀眾求證游戲故事情節(jié)的時候，舉個例子的竟然是2013版的古墓麗影，怎么，2013版的古墓麗影已經(jīng)下架了嗎？封禁了嗎？游戲公司倒閉了嗎？她怎么就不能親自去玩一下？
事實上，只要在steam游戲平臺上稍加搜索，別說2013年，就連1996年的版本都能玩到！不親自去玩一下也就算了，還要在大庭廣眾之下講出來，這個研究態(tài)度過于草率，不值得提倡
在講述勞拉故事時，她表示，勞拉和同伴們到了一個小島上，他的同伴遭到了敵人的毒手，于是勞拉拿起槍大開殺戒，然后演講者表示這是一個男性的視角，“遵循的還是一個男性的角色套路”。
對此，我很奇怪。勞拉一個之前沒有拿過槍的人，就不能拿槍嗎？一個英國的考古學家，就不能開槍殺人了？還是說，只有男性的英國考古學家才能殺人？還是只有英國男性才能殺人？還是只有男性考古學家才能殺人？英國，或者擴展到整個盎格魯撒克遜文化影響和傳承的地區(qū)，與殖民時代的殖民者身份有千絲萬縷的聯(lián)系，對他們來說，在島上殺人真的是什么奇怪的事情嗎？日不落帝國的土地，不是充話費送的吧？
如果有人對歐美女性上戰(zhàn)場或者進入軍隊有什么疑惑，建議觀看2021年美國征兵廣告《The calling》
https://www.youtube.com/watch?v=MIYGFSONKbk“她就跟這種格斗游戲里面大多數(shù)男主角一樣，是男性權(quán)力幻想的投射，從無力到強大，而這個強大是通過暴力、戰(zhàn)斗、對他人生命的掠奪和進攻的方式來獲得的。”
首先把勞拉理解成格斗游戲里的格斗英雄，已經(jīng)是生搬硬套。更過分的是，女性就不能有權(quán)力幻想么，女性就不能從無力到強大，女性就不能通過暴力、戰(zhàn)斗，對他人生命的掠奪和進攻來獲得嗎？難道這些行為是要用到喉結(jié)的？到底是誰在歧視女性？
“并不是讓我們作為人類的一員能夠獲得真正的解放和自由的一種邏輯。”
沒錯沒錯，但是只怕任何藝術(shù)都不足以讓人類獲得真正的解放的自由。無論是被稱為第九藝術(shù)的游戲也好，還是前面八種藝術(shù)也好，有這樣神奇的本事嗎？
沒有。
想要解放全人類，應(yīng)該是找一本馬克思的《資本論》看，《共產(chǎn)黨宣言》也可以。你不應(yīng)該去看古墓麗影啊！
在反對了古墓麗影這樣一種爭奪權(quán)力的邏輯之后，她提出了什么樣的邏輯呢？她提出要增加“社群導向的、合作的、扶持的”。
拜托！這種游戲很多啊！比較柔和的，來看《雙人成行》，老番茄和逍遙散人播過的。再看《胡鬧廚房》。比較激烈的，那就更多了，《魔獸世界》是不是“社群導向的、合作的、扶持的”？《英雄聯(lián)盟》呢？《DOTA2》呢？這些都是大名鼎鼎的需要玩家彼此合作的游戲，您倒是去看看啊，非要盯著《古墓麗影》看？這基本上是個單機游戲，你從單機游戲里面找合作，那是困難點。
后來，她舉了《俠盜獵車手》中的例子，并且把這個游戲中被虐殺，被攻擊的脫衣舞娘、性工作者等等和現(xiàn)實社會中發(fā)生的，對女性按摩業(yè)從業(yè)人員的攻擊聯(lián)系在一起，稱為社會潛意識中的“厭女傾向”。可是《俠盜獵車手》種，玩家還可以去毆打和殺戮警察呢，是不是社會潛意識也有“厭警察傾向”？“超速傾向”？以此類推，這兩年《瘟疫公司》爆火，是不是社會潛意識的“反人類傾向”
“男性的典型游戲空間是網(wǎng)吧，boys’club 這種感覺”“女性的典型游戲空間是宿舍”，如果要認為網(wǎng)吧是典型的游戲空間，最好給出更多的證據(jù)。個人觀察所得到的證據(jù)，那也可以為個人觀察所反駁、我所觀察到的，大家的主要游戲空間都是宿舍，網(wǎng)吧這個游戲空間已經(jīng)逐漸式微。在這里強行劃分男女對立沒有意義。
“網(wǎng)吧是非常有男性氣質(zhì)，以男性為中心的場所。”“很多女玩家在網(wǎng)吧感受不到玩游戲本來應(yīng)該有的愉悅、輕松和快樂”這里說的是，男性在網(wǎng)吧玩的怎么樣都可以，而女性如果玩得不好就會被評頭論足，說她為什么要來網(wǎng)吧玩游戲。這實在是令人震驚！這段論述出現(xiàn)在演講的中間部分，大約15分處，表達的是，網(wǎng)吧環(huán)境對男性游戲水平期許較低，而對女性游戲水平期許較高。這個例子的代表性，實在令人懷疑。
看看網(wǎng)上流傳的王者榮耀女子戰(zhàn)隊招聘要求如何：
“巔峰賽1700分；王者40星以上”
《終極高手》聯(lián)動招聘 王者榮耀女子戰(zhàn)隊招募“巔峰1800~2000，榮耀50星以上”
https://www.facebook.com/futurevictorygaming/posts/229198115331725/我并不懷疑作者選取的案例本身的真實性。但是我懷疑它的代表性。在目前電子競技領(lǐng)域，男性選手對女性選手形成極大優(yōu)勢的情況下，居然對女性游戲水平的期許反而更高，這恐怕非常罕見的了。
“女孩子去網(wǎng)吧這件事，可能相對于男性去網(wǎng)吧就更嚴重”可能相對于男性更嚴重，有確切的數(shù)據(jù)支持嗎？還是做了質(zhì)化研究也好，量化研究也好，混合研究也好，看看在這方面是不是真的就更嚴重，我所觀察到的，對于未成年人來說，反對去網(wǎng)吧這件事是等量齊觀的，就算是男孩子的家長，也的確沒有鼓勵去網(wǎng)吧啊，這種差別需要更有力的證據(jù)。
下面這一段主要講的是，后天因素對玩家的游戲選擇、游戲偏好有影響。這段話說的很對。但是已經(jīng)是21世紀了，這個觀點是不是有些老生常談了。在這里，把游戲換成隨便什么詞，樂曲、舞蹈、鋼琴、排球、跳水、電影、地理……都行得通。我所接觸到的常識，就是人的行為選擇收到先天和后天因素的綜合影響。
演講者轉(zhuǎn)述了一個例子，玩精靈角色的時候，胸部會有很夸張的變化，所以這個角色“是給13歲男孩，或者雖然已經(jīng)成年，但是大腦還是和13歲男孩一樣的人玩的”。這句話本身就是性別歧視了，同時還是一種年齡歧視。這在假設(shè)一種固定的審美，認為某種審美專屬于某個性別的某個年齡段，而不肯承認任何年齡和性別的人都可以自由選擇自己的審美觀。幸好她是用中文在中國講的，如果是用英語在美國講的，最好擔心一下來自女同性戀、女雙性戀和跨性別者女性可能的抗議。
綜上所述，研究者對游戲的理解過于片面膚淺，建議腳踏實地，靜下心來多接觸、多了解游戲。
2021年4月15日，清華美院藝術(shù)史論系藝術(shù)管理專業(yè)以及其他專業(yè)的學生們在章銳老師的帶領(lǐng)下，參訪了位于798藝術(shù)區(qū)的UCCA尤倫斯當代藝術(shù)中心（以下簡稱：UCCA）。UCCA是比利時收藏家蓋伊·尤倫斯男爵和米莉恩·尤倫斯男爵夫人于2007年創(chuàng)建的當代藝術(shù)空間，2017年，在國內(nèi)外董事的支持下完成機構(gòu)重組與轉(zhuǎn)型，并于2018年正式注冊為民辦非營利藝術(shù)機構(gòu)。UCCA致力于推動當代藝術(shù)的發(fā)展，自成立至今策劃了多個重要的當代藝術(shù)展覽和藝術(shù)活動。
田霏宇館長在UCCA與“藝術(shù)管理研究與實踐”課程的同學們進行座談
在這次參訪中，館長兼CEO田霏宇（Philip Tinari）接待了來訪同學們并與同學們進行了座談。田霏宇館長向同學們介紹了UCCA成立十余年來發(fā)展的歷史、機構(gòu)的組織架構(gòu)以及管理方式的演變。田霏宇館長談到UCCA 的發(fā)展是一個本地化和全球化互為的過程。UCCA的展覽和活動，順應(yīng)也建構(gòu)了中國當代藝術(shù)的發(fā)展，其使命是旨在打造一個既有獨立藝術(shù)觀，又給普通觀眾帶來美好藝術(shù)體驗的藝術(shù)機構(gòu)。他用畢加索、徐冰等展覽的例子，向同學們生動地講解了展覽前期策劃、展場布置和后期宣傳的規(guī)劃以及復盤的思考。田館長還介紹了UCCA集團的運營模式，其中，他介紹的UCCA Lab引起了同學們很大的興趣。他說UCCA Lab是一個先鋒的、實驗性的藝術(shù)項目，它專注探索和擴展藝術(shù)與其他行業(yè)的多元合作，旨在呈現(xiàn)與不同品牌間理念相契合的藝術(shù)展覽與活動，將當代文化與藝術(shù)魅力傳遞給更廣泛的人群。訪談結(jié)束前，田霏宇館長還耐心細致地回答了很多同學們關(guān)于藝術(shù)機構(gòu)運營的問題并與同學們進行了深入討論。
UCCA“曹斐：時代舞臺”展覽現(xiàn)場
UCCA“曹斐：時代舞臺”展覽現(xiàn)場
座談結(jié)束后，同學們參觀了展覽“曹斐：時代舞臺”。“曹斐：時代舞臺”是曹斐迄今為止規(guī)模最大，最全面的回顧展，是對其過去20多年的創(chuàng)作實踐脈絡(luò)的集中梳理與呈現(xiàn)，也是藝術(shù)家在中國大陸舉辦的首個機構(gòu)個展。展覽中，她運用影像裝置、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等多種媒介，反映中國改革開放40多年來時代巨變，呈現(xiàn)了在全球化和城市化進程下，中國社會的時代變遷，勾勒出不同的文化族群在這場時代變革當中所呈現(xiàn)出的面貌。展覽以“南方游戲”“都市樂園”“車間內(nèi)外”和“另類實境”四個主題展開。展覽包括在中國首次展出的《亞洲一號》（2018），該作品拍攝于上海附近的一個高科技倉庫，藝術(shù)家通過這件作品探討在高科技的工業(yè)系統(tǒng)當中，人與經(jīng)濟發(fā)展、個體勞動和私人生活之間的關(guān)系。展覽中還首次展出了藝術(shù)家最新的長期跨學科項目“紅霞” ，作品通過在民間收集的檔案資料、科幻小說、紀錄片等眾多文獻實物，展現(xiàn)了中國社會主義建設(shè)時期電子工業(yè)社區(qū)的前世今生和未來。
UCCA尤倫斯當代藝術(shù)中心參訪活動同時是“藝術(shù)管理研究與實踐”課程的系列活動之一。
同學們在講解員的帶領(lǐng)下參觀展覽
清華大學美術(shù)學院藝術(shù)管理項目簡介
自2012年起，為適應(yīng)新時期藝術(shù)行業(yè)人才需求，清華美院依托清華大學的學科和資源優(yōu)勢，聯(lián)合校內(nèi)外院系與其他藝術(shù)機構(gòu)，開啟了藝術(shù)管理學科的建設(shè)。2013年藝術(shù)史論系從本科起逐步增設(shè)藝術(shù)管理相關(guān)課程， 2014年開始招收藝術(shù)管理學術(shù)碩士與專業(yè)藝術(shù)碩士。清華美院藝術(shù)管理教學在多年的發(fā)展中不斷通過深度參訪、高端論壇、項目實踐等形式探索“實踐”教育的多重形式與意義，為藝術(shù)行業(yè)培養(yǎng)高視角、跨學科的綜合性人才。
匿了。尤倫斯當代藝術(shù)中心的大部分資金主要來源還是尤倫斯基金會（尤倫斯男爵），再加上UCCA store 以及UCCA creative space 的收入以及每次展覽的patrons的支持。現(xiàn)任CEO為薛梅和目前館長為田霏宇（前藝術(shù)界雜志的創(chuàng)始人）。一般博物館or藝術(shù)中心鮮有CEO,薛梅曾經(jīng)是Cartier區(qū)域負責人后接手UCCA store并創(chuàng)造了200%的收益 一度改善了UCCA入不敷出的局面。
關(guān)注一下微信公眾號UCCA尤倫斯當代藝術(shù)中心
