青蛙現(xiàn)象：把一只青蛙直接放進熱水鍋里，由于它對不良環(huán)境的反應(yīng)十分敏感，就會迅速跳出鍋外。如果把一個青蛙放進冷水鍋里，慢慢地加溫，青蛙并不會立即跳出鍋外，水溫逐漸提高的最終結(jié)局是青蛙被煮死了，因為等水溫高到青蛙無法忍受時，它已經(jīng)來不及、或者說是沒有能力跳出鍋外了。 -
青蛙現(xiàn)象告訴我們，一些突變事件，往往容易引起人們的警覺，而易致人于死地的卻是在自我感覺良好的情況下，對實際情況的逐漸惡化，沒有清醒的察覺。-
管理學(xué)上有一個著名的“木桶理論”，是指用一個木桶來裝水，如果組成木桶的木板參差不齊，那么它能盛下的水的容量不是由這個木桶中最長的木板來決定的，而是由這個木桶中最短的木板決定的，所以它又被稱為“短板效應(yīng)”。由此可見，在事物的發(fā)展過程中，“短板”的長度決定其整體發(fā)展程度。正如，一件產(chǎn)品質(zhì)量的高低，取決于那個品質(zhì)最次的零部件，而不是取決于那個品質(zhì)最好的零部件；一個組織的整體素質(zhì)高低，不是取決于這個組織的最優(yōu)秀分子的素質(zhì)，而是取決于這個組織中最一般分子的素質(zhì)一樣。……此種現(xiàn)象在管理學(xué)中通常被稱為“木桶效應(yīng)”。
鲇魚效應(yīng)：以前，沙丁魚在運輸過程中成活率很低。后有人發(fā)現(xiàn)，若在沙丁魚中放一條鲇魚，情況卻有所改觀，成活率會大大提高。這是何故呢?-
原來鲇魚在到了一個陌生的環(huán)境后，就會“性情急躁”，四處亂游，這對于大量好靜的沙丁魚來說，無疑起到了攪拌作用;而沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了這樣一個“異已分子”，自然也很緊張，加速游動。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了，沙丁魚也就不會死了。-
木桶效應(yīng) “木桶”效應(yīng)的意思是：一只沿口不齊的木桶，它盛水的多少，不在于木桶上那塊最長的木板，而在于木桶上最短的那塊木板。
一個孩子學(xué)習(xí)的學(xué)科綜合成績好比一個大木桶，每一門學(xué)科成績都是組成這個大木桶的不可缺少的一塊木板。
孩子良好學(xué)習(xí)成績的穩(wěn)定形成不能靠某幾門學(xué)科成績的突出，而是應(yīng)該取決于它的整體狀況，特別取決于它的某些薄弱環(huán)節(jié)。
因此當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的某些科目存在不足時，就應(yīng)及時提醒孩子，讓其在這門學(xué)科上多花費一些時間，做到“取長補短”。還有以下九種效應(yīng)：
羅森塔爾效應(yīng) 超限效應(yīng)德西效應(yīng)南風(fēng)效應(yīng) 霍桑效應(yīng)增減效應(yīng)蝴蝶效應(yīng) 貼標(biāo)簽效應(yīng) 登門檻效應(yīng)
木桶效應(yīng)由一些長短不一的木板所構(gòu)成的木桶，它盛水量的多少，不是由最長的那塊木板決定的，而是由最短的那塊木板決定。
因此，如果想要讓木桶的盛水量多一些，就需要我們?nèi)ハ鹿Ψ驈浹a最短的那塊木板，而這就是心理學(xué)當(dāng)中的木桶效應(yīng)。
不管我們處在怎樣一個環(huán)境里，我們都會面臨這樣一個共同的問題，那就是構(gòu)成一件事物的各個部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣勢部分往往對整個事物的水平起著決定性的作用。
如果我們想要讓這件事情朝著好的方向去發(fā)展，就需要去認(rèn)識這件事情存在的短板是什么，然后想辦法去彌補。
一只水桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。根據(jù)這一核心內(nèi)容，“水桶理論”還有兩個推論：其一，只有桶壁上的所有木板都足夠高，那水桶才能盛滿水。其二，只要這個水桶里有一塊不夠高度，水桶里的水就不可能是滿的。
一只木桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。也可稱為短板效應(yīng)。任何一個組織，可能面臨的一個共同問題，即構(gòu)成組織的各個部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣勢部分往往決定整個組織的水平 。 因此，整個社會與我們每個人都應(yīng)思考一下自己的“短板”，并盡早補足它 。
木桶致應(yīng)又稱短板效應(yīng)，木桶短板管理理論，所謂“木桶理論”也即“木桶定律”，其核心內(nèi)容為：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。木桶原理是由美國管理學(xué)家彼得提出的。也可稱為短板效應(yīng)。
木桶定律是講一只水桶能裝多少水取決于它最短的那塊木板[1]。一只木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這只桶就無法盛滿水。
一只木桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。也可稱為短板效應(yīng)。任何一個組織，可能面臨的一個共同問題，即構(gòu)成組織的各個部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣勢部分往往決定整個組織的水平。
木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短，則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個木桶盛水量的“限制因素”（或稱“短板效應(yīng)”）。若要使此木桶盛水量增加，只有。人們把這一規(guī)律總結(jié)為“木桶原理”，或“木桶定律”，又稱“短板理論”。 要想破解，就要換掉短板或?qū)⒍贪寮娱L才成。把劣勢補成優(yōu)勢。
盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短，則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個木桶盛水量的“限制因素”（或稱“短板效應(yīng)”）。若要使此木桶盛水量增加，只有換掉短板或?qū)⒍贪寮娱L才成。人們把這一規(guī)律總結(jié)為“木桶原理”，獲“木桶定律”，又稱“短板理論”。更進一層，我們可以知道：
1、比最低的木板高出的部分是沒有意義的，高出越多，浪費越大；
2、要想提高木桶的容量，就應(yīng)該設(shè)法加高最短的那塊木板的高度，這是最有效也是惟一的途徑。這是來自生活中的經(jīng)驗，但樸素的道理卻是人類智慧的結(jié)晶。任何一個組織或許都有一個共同的特點，即構(gòu)成組織的各個部分往往是優(yōu)劣不齊的，但劣勢部分卻往往決定著整個組織的水平。問題是“最短的部分”是組織中一個有用的部分，你不能把它當(dāng)成爛蘋果扔掉，否則你會一點水也裝不了!劣勢決定優(yōu)勢，劣勢決定生死，這是市場競爭的殘酷法則。這只“木桶”告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者要有憂患意識，如果你個人有哪些方面是“最短的一塊”，你應(yīng)該考慮盡快把它補起來；如果你所領(lǐng)導(dǎo)的集體中存在著“一塊最短的木板”，你一定要迅速將它做長補齊，否則它給你的損失可能是毀滅性的——很多時候，往往就是一件事而毀了所有的努力。一個縣或是任何一個區(qū)域都有這樣“最短的木板”，它有可能是某個人，或是某個行業(yè)，或是某件事，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該迅速找出它來，并抓緊做長補齊。有些人也許不知道木桶定律，但都知道“一票否決”，這是中國的“木桶”，有了它你便知道木桶定律是多么重要。
盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短，則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個木桶盛水量的“限制因素”（或稱“短板效應(yīng)”）。若要使此木桶盛水量增加，只有換掉短板或?qū)⒍贪寮娱L才成。人們把這一規(guī)律總結(jié)為“木桶原理”，獲“木桶定律”，又稱“短板理論”。
更進一層，我們可以知道：1、比最低的木板高出的部分是沒有意義的，高出越多，浪費越大；2、要想提高木桶的容量，就應(yīng)該設(shè)法加高最短的那塊木板的高度，這是最有效也是惟一的途徑。這是來自生活中的經(jīng)驗，但樸素的道理卻是人類智慧的結(jié)晶。
任何一個組織或許都有一個共同的特點，即構(gòu)成組織的各個部分往往是優(yōu)劣不齊的，但劣勢部分卻往往決定著整個組織的水平。問題是“最短的部分”是組織中一個有用的部分，你不能把它當(dāng)成爛蘋果扔掉，否則你會一點水也裝不了!
劣勢決定優(yōu)勢，劣勢決定生死，這是市場競爭的殘酷法則。這只“木桶”告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者要有憂患意識，如果你個人有哪些方面是“最短的一塊”，你應(yīng)該考慮盡快把它補起來；如果你所領(lǐng)導(dǎo)的集體中存在著“一塊最短的木板”，你一定要迅速將它做長補齊，否則它給你的損失可能是毀滅性的——很多時候，往往就是一件事而毀了所有的努力。一個縣或是任何一個區(qū)域都有這樣“最短的木板”，它有可能是某個人，或是某個行業(yè)，或是某件事，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該迅速找出它來，并抓緊做長補齊。有些人也許不知道木桶定律，但都知道“一票否決”，這是中國的“木桶”，有了它你便知道木桶定律是多么重要。
木桶定律是講一只水桶能裝多少水取決于它最短的那塊木板。
一只木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這只桶就無法盛滿水。
一只木桶能盛多少水，并不取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。也可稱為短板效應(yīng)。
今天要說的就是木桶定律的反面，就是在社會化分工日益精細的今天，我們應(yīng)該更加重視“長板”，既注意培養(yǎng)自己的專長。
社會化分工越來越精細化的結(jié)果就是人們不需要像過去那樣面面俱到。試想一下，在原始社會里，人們應(yīng)該是要掌握多種技能的。最簡單的，你要去狩獵，狩獵需要的工具你要自己制作，打到獵物之后要屠宰，要烹飪……就光食物一樣，你要具備多種技能。但到今天，特別是在城市里，你的食物供應(yīng)已經(jīng)分成成千上萬個鏈條，每個鏈條都有專業(yè)的人在操作，如養(yǎng)殖、運輸、儲藏、烹飪等等。每個人都擅長于他負(fù)責(zé)的那個環(huán)節(jié)，而且越來越專業(yè)。
