2022年深圳創(chuàng)文在2022年3月10日結(jié)束。深圳文明城市創(chuàng)建工作專題會(huì)于2022年3月8日下午召開(kāi)，研究部署2022年文明城市創(chuàng)建工作。在2022年3月10日結(jié)束，有區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)易玉琨參加會(huì)議
創(chuàng)文是創(chuàng)建全國(guó)文明城市的簡(jiǎn)稱。
全國(guó)文明城市是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)全面發(fā)展，市民文明素質(zhì)、城市文明程度、城市文化品位、群眾生活質(zhì)量較高，崇德向善、文化厚重、和諧宜居、人民滿意的城市。
深圳是首批全國(guó)文明城市，2017 年成功實(shí)現(xiàn)全國(guó)文明城市“五連冠”。
12月31號(hào)結(jié)束。在深圳創(chuàng)建精神文明城市會(huì)到2023年的12月31號(hào)結(jié)束。這也是深圳的精神文明城市創(chuàng)建以來(lái)的第七屆的精神文明的城市。
2021至2023，好像是第七屆2021至2023年是第七屆全國(guó)文明城市創(chuàng)建周期，中央文明辦將在本屆全國(guó)文明城市創(chuàng)建的開(kāi)局之年同步部署開(kāi)展創(chuàng)建全國(guó)文明典范城市試點(diǎn)工作，深圳將全力創(chuàng)建第七屆全國(guó)文明城市,爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明典范城市。做好宣傳工作既是創(chuàng)建的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)創(chuàng)建的重要抓手，各區(qū)各部門要提高站位，深化認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格按照《全國(guó)文明城市（地級(jí)以上)測(cè)評(píng)體系》《全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作測(cè)評(píng)體系》和年度操作手冊(cè)、宣傳工作指引等要求，結(jié)合本轄區(qū)、本部門實(shí)際，以創(chuàng)新的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好各項(xiàng)宣傳報(bào)道工作，在全社會(huì)營(yíng)造認(rèn)同、支持、參與文明城市創(chuàng)建的濃厚氛圍。
創(chuàng)衛(wèi)內(nèi)容：服從衛(wèi)生組織管理，健康教育，市容環(huán)境衛(wèi)生，環(huán)境保護(hù)，公共場(chǎng)所生活，飲用水衛(wèi)生，食品安全，傳染病防治。并沒(méi)生物防治。社區(qū)和單位衛(wèi)生。
創(chuàng)文內(nèi)容：牢固的思想道德基礎(chǔ)，良好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境。創(chuàng)建全國(guó)文明城市對(duì)市民在公共場(chǎng)所道德行為要求。創(chuàng)建全國(guó)文明城市，市民應(yīng)知曉的交通常識(shí)。
全國(guó)文明城市，簡(jiǎn)稱文明城市，是指在全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步，物質(zhì)文明、政治文明、舉止文明與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，精神文明建設(shè)取得顯著成就，市民整體素質(zhì)和城市文明程度較高的城市。全國(guó)文明城市稱號(hào)是反映中國(guó)大陸城市整體文明水平的最高榮譽(yù)稱號(hào)。
“創(chuàng)衛(wèi)”是創(chuàng)建衛(wèi)生城市的簡(jiǎn)稱，衛(wèi)生城市分省級(jí)、國(guó)家級(jí)兩個(gè)級(jí)別。1989年10月，全國(guó)愛(ài)衛(wèi)會(huì)為貫徹《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)衛(wèi)生工作的決定》，改善城市衛(wèi)生面貌，提高人民健康水平，在全國(guó)開(kāi)展了衛(wèi)生城市檢查評(píng)比活動(dòng)，拉開(kāi)了創(chuàng)衛(wèi)序幕。“創(chuàng)衛(wèi)”是對(duì)城市的綜合整治。它能使城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到快速發(fā)展，城市環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量得到顯著改善，生態(tài)與居住環(huán)境得到不斷優(yōu)化，城市管理與服務(wù)能力得到整體提升，居民健康衛(wèi)生水平得到明顯提高，徹底改變城市臟、亂、差的面貌，使我市成為水碧、天藍(lán)、地綠、干凈、整潔、有序、人與自然和諧統(tǒng)一，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿εc實(shí)力的國(guó)際化文明都市，讓老百姓生活更加安逸、舒心。
1.創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城，爭(zhēng)做××文明人;
2.全民參與，共同奮斗，努力創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市;
3.堅(jiān)定信心，狠抓落實(shí)，早日建成國(guó)家衛(wèi)生城市;
4.創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市，營(yíng)造和諧美好家園;
5.創(chuàng)衛(wèi)連著你我他，美化城市靠大家;
6.創(chuàng)衛(wèi)要一件一件抓落實(shí)，一天一天干實(shí)事;
7.美好城市靠我們創(chuàng)造，創(chuàng)衛(wèi)目標(biāo)靠大家實(shí)現(xiàn)
創(chuàng)新性和應(yīng)用性兼顧的文創(chuàng)產(chǎn)品，是好的文創(chuàng)產(chǎn)品。
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產(chǎn)品是可以滿足某種消費(fèi)需求的物件或服務(wù)；當(dāng)這種物件或服務(wù)被按照某種價(jià)格加以銷售時(shí)，那就是商品。
按照這種說(shuō)法，產(chǎn)品需要有兩種基本要素：
滿足某種需求，同時(shí)有價(jià)格。
如果某種產(chǎn)品無(wú)法滿足人們的某種需求，那么我們可以說(shuō)：
人們對(duì)這種產(chǎn)品的需求程度不高。
如果這種產(chǎn)品能夠滿足人們的某種需求，但價(jià)格比較高，那么我們可以說(shuō)：
人們對(duì)這種產(chǎn)品的需求程度很高，但購(gòu)買量不會(huì)高。
所以，我們可以看如下的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新框架：
文創(chuàng)產(chǎn)品有兩大基本要素：
“創(chuàng)新性”和“應(yīng)用性”。
兩大基本要素缺一不可。
除此之外，還有“文化屬性”，是所有稱得上是“文創(chuàng)產(chǎn)品”安身立命之本。所以在這一框架里，“文化屬性”就屬于基礎(chǔ)，不再說(shuō)明。
對(duì)于創(chuàng)新性，我們?cè)谇拔闹幸呀?jīng)簡(jiǎn)單說(shuō)明，文創(chuàng)產(chǎn)品的基本創(chuàng)新模式有兩種：
基于已有需求對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品加以調(diào)整的模式、基于產(chǎn)品內(nèi)外要素發(fā)掘新方向的模式（還沒(méi)有出現(xiàn)明確的市場(chǎng)需求）。
具體操作方式有四種：
替代+位移+添加+刪除
當(dāng)這四種方式的組合與遞進(jìn)使用很復(fù)雜多樣時(shí)，最終產(chǎn)品的創(chuàng)新性會(huì)更強(qiáng)，可能會(huì)讓人感覺(jué)是一種“全新的”產(chǎn)品。其實(shí)，還是有現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的某些或明或暗的影子的。
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故宮文創(chuàng)產(chǎn)品中的大部分，都屬于“基于產(chǎn)品內(nèi)外要素發(fā)掘新方向的模式（還沒(méi)有出現(xiàn)明確的市場(chǎng)需求）”的模式，因?yàn)樵诠蕦m文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)之前，人們并沒(méi)有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的需求。
在具體方式上基本上是“替代”。
比如，很知名的故宮口紅。
寶石紅口紅本身，從形式和實(shí)用兩個(gè)維度來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有“新”。
這款產(chǎn)品唯一創(chuàng)新之處，是包裝。
不過(guò)，其他口紅同樣有包裝。不是說(shuō)故宮口紅創(chuàng)新地加了包裝。
所以，這款故宮口紅的創(chuàng)新之處，只有一處：
把現(xiàn)有口紅的包裝紋飾或樣子替換為現(xiàn)在的樣子。
不過(guò)，這款產(chǎn)品的應(yīng)用性（實(shí)用價(jià)值）比較明顯。比較其他口紅產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，這款產(chǎn)品的價(jià)格稍高一些，不過(guò)并不過(guò)分。
所以，總體上說(shuō)，這款故宮口紅文創(chuàng)屬于：
創(chuàng)新性不強(qiáng)，應(yīng)用性比較強(qiáng)。
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我們?cè)倏础疤颖?故宮杯”。
這款產(chǎn)品在形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，但是創(chuàng)新程度不高，基本上是改變了現(xiàn)有杯子各部分的外形。所以在創(chuàng)新操作方式上還是“替代”。
當(dāng)然這款產(chǎn)品有實(shí)用價(jià)值。畢竟可以用來(lái)喝茶。
但是，黨把蓋子打開(kāi)喝茶的時(shí)候，我們是否有一些不適？我們是否可能會(huì)想到“腦漿”？
所以，在社會(huì)價(jià)值（人們的心理感受）方面，這款產(chǎn)品可能會(huì)失分。
所以，這款產(chǎn)品是：
創(chuàng)新性不強(qiáng)，應(yīng)用性也沒(méi)那么強(qiáng)。
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創(chuàng)新性和實(shí)用性如果可以完美組合，那這種產(chǎn)品應(yīng)該是會(huì)很受歡迎。如果只有創(chuàng)新性，但實(shí)用性不足，那這種產(chǎn)品很可能會(huì)是陽(yáng)春白雪類的東西。在文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域中，這一類產(chǎn)品很可能只受到一小群文青。
創(chuàng)新性和應(yīng)用性可能會(huì)有四種不同的組合。
所以，也就可能有四種基本的文創(chuàng)產(chǎn)品類型。
其中最好的當(dāng)然是A類，其次是B類。不過(guò),B類很可能更適合文藝范兒的一群人，其消費(fèi)者群體的規(guī)模會(huì)相應(yīng)縮小。
總體上來(lái)說(shuō)，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品大部分都屬于D類。
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參見(jiàn)：
https://zhuanlan.zhihu.com/p/243615807關(guān)于創(chuàng)文對(duì)聯(lián)內(nèi)容是這樣
上聯(lián)：創(chuàng)文明齊爭(zhēng)先責(zé)任你我他
下聯(lián)：樹(shù)新風(fēng)講禮儀幸福靠大家
上聯(lián)：提高自己言行舉止講禮儀
下聯(lián)：樹(shù)品立德身體力行樹(shù)新風(fēng)
關(guān)于創(chuàng)文對(duì)聯(lián)內(nèi)容是這樣
上聯(lián)：創(chuàng)文明齊爭(zhēng)先責(zé)任你我他
下聯(lián)：樹(shù)新風(fēng)講禮儀幸福靠大家
上聯(lián)：提高自己言行舉止講禮儀
下聯(lián)：樹(shù)品立德身體力行樹(shù)新風(fēng)
