上聯:鴻福滿華堂,
下聯:歡喜溢庭院。
歡樂與福氣充滿了院子和屋里的角角落落,這就是我們的中國年,到處都是一派喜氣洋洋!
“福蘊華堂”,“福”指福氣,“蘊”指蘊藏,“華堂” 泛指房屋的正廳 堂前為堂,堂后為室,后世泛指正屋,意思是福氣藏在家庭中,底蘊十足。福蘊華堂,讀音:[fú yùn huá táng] “華堂”就是華麗的堂。華堂范圍很廣,可以指殿堂,有一定規(guī)模的建筑,以及一般家庭的正屋大廳 (1)正房,高大的房子 華堂旅會,閑亭獨坐( 黃宗羲《柳敬亭傳》)
(2) 后泛指房屋的正廳 堂前為堂,堂后為室。后世泛指正屋。時有以講學聞者,先生輒起而排之,于所居貫華堂設高座 (《金圣嘆先生傳》) 燕坐于華堂之上。(明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
寶華寺原名西堂寶華禪院,位于贛縣田村鎮(zhèn)東山村龔公山,始建于唐開元十二年,為馬祖道一弘傳禪法之地。是全國首批省重點文物保護單位。一座深藏不露的古剎,里面有一座皇帝敕建的千年寶塔。
寶華寺不僅在國內影響深遠,佛教界地位甚高,早已蜚聲海外。四方慕名者甚眾。
祖庭,指佛教宗祖布教傳法之處;祖屋。
華堂,正房、高大的房子;房屋的正廳。
明華堂所用的妝花和織金工藝,是云錦織造工藝中較為復雜的種類。明朝時期的妝花和織金工藝已較為成熟,妝花織物可以承載豐富的圖案與色彩,花紋配色最多可達二三十種。但由于技藝復雜且制作成本高昂,妝花和織金工藝在近代逐漸沒落。而明華堂在發(fā)展過程中打破了這一壁壘,投入大量時間成功開發(fā)織金工藝,并把它運用在“妝花衣袍”、“馬面裙”這些核心品類上,大受歡迎后引來眾多漢服商家紛紛效仿。
上聯,華堂來紫燕,
下聯,喬木倚青云。
這副楹聯,是清代著名書畫家査士標的自題聯,為查姓宗祠通用聯。査士標,清代著名的書畫家。安徽休寧人,長期居住在揚州,擅長畫山水,與孫逸、汪云端、僧弘仁等書畫家一起被稱為“海陽四家”。他的書法超妙入神,堪為佳品。該楹聯讀起來朗朗上口,行云流水。從字面上看,上聯指的是華堂飛來了紫燕,下聯指的是高樹聳入青云。
表面意思說,在一個風光明媚、天高氣朗的春天,高樹挺拔,直插云表,華堂里飛來了紫燕,給主人帶來了春天的消息,祥和的氣息。
深層次理解,紫燕,一般可以指賢才、能人。青云,高官顯爵、道德高尚有權威、隱居、天空等等。也就是說,玲瓏館常常聚集了一些高官顯貴以及名人雅士。頗有劉禹錫《陋室銘》所言的風情,“談笑有鴻儒,往來無白丁。”
菡萏初放香凝碧水,
鳳凰高飛喜滿華堂。
明華堂漢服常服價格一般在2000以下,禮服分級別從幾千到一兩萬的都有。 明華堂,于2007年在廣州創(chuàng)立,致力于漢民族服飾文化的專業(yè)研究與復原工作。2009年“明華堂漢民族服飾研發(fā)中心”正式在香港注冊成立;本公司是一家全港資公司,屬于歐亞(香港)EURASIA(H.K)DEVELOPMENT CO.LTD。 明華堂漢服,現具備漢服專業(yè)研究,服飾手工制作,面料研發(fā)與復原等能力;并與宣和緙絲研制所等民族文化研究機構形成合作伙伴關系,具備高端服飾開發(fā)與制作的實力。 一直以來,明華堂本著沉穩(wěn)、認真、嚴肅的態(tài)度對待漢民族服飾的重拾、承接、弘揚與推廣等多方面問題。并以一種“傳統(tǒng)的尊重,古典的仰慕”的精神來對待這份嶄新的事業(yè)。
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不同地區(qū)的社會工作者福利待遇有所不同,像深圳、東莞、廣州等地由于社工事業(yè)得到政府重視,部分費用由財政支付,所以待遇稍微高一些,大概在3500—4500左右。其他城市,例如北京、杭州、武漢等地,工資一般在1000—2000左右,待遇還有很大提升空間。
《勞動合同法》第六十一條:勞務派遣單位跨地區(qū)派遣勞動者的,被派遣勞動者享有的勞動報酬和勞動條件,按照用工單位所在地的標準執(zhí)行。