沒有何鼎銘生日資料，應(yīng)該是何晟銘，生日1975年7月9日。
何晟銘，1975年7月9日出生于湖北省仙桃市，畢業(yè)于北京電影學(xué)院，中國內(nèi)地男演員、歌手。
1998年參加中央電視臺春節(jié)晚會開場舞，隨后參加第一屆全球華人歌唱大賽獲得亞軍，之后單飛，改名何味奇，只身前往香港發(fā)展。2000年榮獲中央電視臺華夏原創(chuàng)總評榜年度最佳新人男歌手。2009年出演《美人心計》。
2010年憑借《歡喜婆婆巧媳婦》獲得華鼎獎“喜劇最佳男演員”獎。同年憑借《宮鎖心玉》主題曲獲得“電視劇最佳主題曲演唱”獎。2012年憑借《宮鎖珠簾》獲得金鷹獎觀眾最喜愛男演員獎。2013年憑借《愛的婦產(chǎn)科》入圍第19屆亞洲電視大獎“最佳男演員獎”。2018年憑借公益單曲《母親的微笑》斬獲2018華人歌曲音樂盛典“年度最佳公益歌曲”“年度金曲“兩項大獎。
2020年參與公益歌曲《我們心在一起》合唱行動，抗擊新型肺炎疫情為武漢加油。代表作品有《指尖談戀愛》等。
2021年3月，何晟銘正式宣布加盟誠利千代娛樂集團(tuán)。
鼎是一種誕生很早，傳世久遠(yuǎn)，具有悠久歷史的器物。鼎有圓腹，邊沿有兩只耳朵，下面有三足，這樣形狀的器物就是鼎的最基本器型。基本款式的鼎有圓形的，也有方形的。
鼎銘文指古人在青銅禮器上加鑄銘文以記鑄造該器的原由、所紀(jì)念或祭祀的版人物等，后來泛指在各類器物上特意留下的記錄該器物制作的時間、地點(diǎn)、工匠姓名、作坊名稱等的文字。
在網(wǎng)絡(luò)游戲《魔獸世界》中銘文作為一種商業(yè)技能出現(xiàn)。
唐封演《封氏聞見記·石志》：“若有德業(yè)，則為銘文。按儉此說，石志宋齊以來有之矣。”清葉廷琯《吹網(wǎng)錄·頌敦銘》：“銘文十五行，凡古篆一百五十二字。”
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毛公鼎（Duke Mao Tripod），西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陜西岐山（今寶雞市岐山縣），現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
特點(diǎn)：毛公鼎通高54厘米，腹深27.2厘米，口徑47厘米，重34.5千克，由作器人毛公而得名。鼎為直耳，半球腹，足為獸蹄形，矮短而莊重有力，鼎的口沿還裝飾有環(huán)帶狀的重環(huán)紋。整個造型渾厚凝重，飾紋簡潔古雅樸素，具有濃厚的生活氣息，是西周晚期的鼎由宗教轉(zhuǎn)向世俗生活的代表作品。
銘文：
隹（同唯，發(fā)語詞）九月，王才（通在）宗周，令（通命，冊命之命）盂。王若曰：“盂，不（通丕pī，訓(xùn)為大）顯（訓(xùn)為明）玟王受天有（通佑，保佑）大令（命），在（載，過去）珷王嗣玟乍邦，【外門內(nèi)辟】（通辟，除去）氒（通厥，代詞，指代殷商）匿（通慝，訓(xùn)為惡），匍有四方，【田允】（通畯，長久）正（通政）氒（厥，指代四方）民，在【上雨下于】（通于）【午卩】（通御，訓(xùn)為用）事，【虘又cuó】（嘆詞），酉（通酒）無敢【左酉右上舌右下火】（通酖，樂酒之意），有【左弓中上此中下火右弓】（通祡，燒柴祭天之祀）【上米中豆下廾】（通蒸，天子冬祭）祀無敢【酉夒】（通擾），古（通故）天異（通翼，訓(xùn)為護(hù)）臨（訓(xùn)為看）子，廢（訓(xùn)為大）保先王，？（字鑄壞，疑為匍）有四方。我聞殷述（通墜，訓(xùn)為喪）令（命），隹（唯）殷邊侯田（通甸）【上雨下于】（通與）殷正百辟，率肄（通肆）于酉（酒），古（故）喪師（人民），巳（疑為嘆詞）。女（通汝）妹（通昧）辰（通晨）又（通有）大服（封官之意），余隹（唯）即朕小學(xué)，女（汝）勿（沒有）克克余乃辟一人。今我隹（唯）即（訓(xùn)為就）井（通型，效法）【上宀下面】于玟王正德，若玟王令（命）二三正。今余隹（唯）令（命）女（汝）盂，【超復(fù)雜字①】（通召，輔佐）【上炏下乂】（通榮，周王室內(nèi)地位很高的一個人），【上卄下勹】（通敬，認(rèn)可、尊奉）【左隹右上夂右下呂】（通擁，訓(xùn)為護(hù)，維護(hù)）德（美德）巠（通經(jīng)，準(zhǔn)則），敏朝夕入讕（通諫），享奔走，畏天畏（通威）。”王曰：“【上二下巛】（此字不識，疑為嘆詞）！令（命）女（汝）盂井（型）乃嗣且（通祖）南公。”王曰：“盂，廼【超復(fù)雜字①】（召）夾死（通尸，訓(xùn)為主）【超復(fù)雜字②】（通司，管理）戎，敏誎（通勅，治理）罰訟，夙夕召我一人【上米下豆】（通烝）四方，【上雨下于】（通與）我其（將要）遹（巡狩）省先王受民受疆土。易（賞賜）女（汝）鬯（chàng）一卣（yǒu），冂（通裳），衣，舄（xì），車馬。易女（汝）且（祖）南公旂（一種旗子），用【辶單】（通戰(zhàn)）。易女（汝）邦【超復(fù)雜字②】（司）四白（通伯）人鬲，自馭至于庶人，六百又五十又九夫，易夷【超復(fù)雜字②】（司）王臣十又三白（伯）人鬲，千又五十夫。【辶亟】【超復(fù)雜字③】（通畢）【超復(fù)雜字④】（通遷）自氒（厥）土。”王曰：“盂，若【上卄下勹】（敬）乃正（長官），勿廢朕令（命）。”盂用對王休，用乍且（祖）南公寶鼎。隹（唯）王廿又三祀。
銘文：
隹（同唯，發(fā)語詞）九月，王才（通在）宗周，令（通命，冊命之命）盂。王若曰：“盂，不（通丕pī，訓(xùn)為大）顯（訓(xùn)為明）玟王受天有（通佑，保佑）大令（命），在（載，過去）珷王嗣玟乍邦，【外門內(nèi)辟】（通辟，除去）氒（通厥，代詞，指代殷商）匿（通慝，訓(xùn)為惡），匍有四方，【田允】（通畯，長久）正（通政）氒（厥，指代四方）民，在【上雨下于】（通于）【午卩】（通御，訓(xùn)為用）事，【虘又cuó】（嘆詞），酉（通酒）無敢【左酉右上舌右下火】（通酖，樂酒之意），有【左弓中上此中下火右弓】（通祡，燒柴祭天之祀）【上米中豆下廾】（通蒸，天子冬祭）祀無敢【酉夒】（通擾），古（通故）天異（通翼，訓(xùn)為護(hù)）臨（訓(xùn)為看）子，廢（訓(xùn)為大）保先王，？（字鑄壞，疑為匍）有四方。我聞殷述（通墜，訓(xùn)為喪）令（命），隹（唯）殷邊侯田（通甸）【上雨下于】（通與）殷正百辟，率肄（通肆）于酉（酒），古（故）喪師（人民），巳（疑為嘆詞）。女（通汝）妹（通昧）辰（通晨）又（通有）大服（封官之意），余隹（唯）即朕小學(xué)，女（汝）勿（沒有）克克余乃辟一人。今我隹（唯）即（訓(xùn)為就）井（通型，效法）【上宀下面】于玟王正德，若玟王令（命）二三正。今余隹（唯）令（命）女（汝）盂，【超復(fù)雜字①】（通召，輔佐）【上炏下乂】（通榮，周王室內(nèi)地位很高的一個人），【上卄下勹】（通敬，認(rèn)可、尊奉）【左隹右上夂右下呂】（通擁，訓(xùn)為護(hù)，維護(hù)）德（美德）巠（通經(jīng)，準(zhǔn)則），敏朝夕入讕（通諫），享奔走，畏天畏（通威）。”王曰：“【上二下巛】（此字不識，疑為嘆詞）！令（命）女（汝）盂井（型）乃嗣且（通祖）南公。”王曰：“盂，廼【超復(fù)雜字①】（召）夾死（通尸，訓(xùn)為主）【超復(fù)雜字②】（通司，管理）戎，敏誎（通勅，治理）罰訟，夙夕召我一人【上米下豆】（通烝）四方，【上雨下于】（通與）我其（將要）遹（巡狩）省先王受民受疆土。易（賞賜）女（汝）鬯（chàng）一卣（yǒu），冂（通裳），衣，舄（xì），車馬。易女（汝）且（祖）南公旂（一種旗子），用【辶單】（通戰(zhàn)）。易女（汝）邦【超復(fù)雜字②】（司）四白（通伯）人鬲，自馭至于庶人，六百又五十又九夫，易夷【超復(fù)雜字②】（司）王臣十又三白（伯）人鬲，千又五十夫。【辶亟】【超復(fù)雜字③】（通畢）【超復(fù)雜字④】（通遷）自氒（厥）土。”王曰：“盂，若【上卄下勹】（敬）乃正（長官），勿廢朕令（命）。”盂用對王休，用乍且（祖）南公寶鼎。隹（唯）王廿又三祀。
【列鼎】有盛饌的鼎器。古代貴族按爵品配置鼎數(shù)。《孔子家語·致思》：“從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食。”唐王維《寓言》詩：“列鼎會中貴，鳴珂朝至尊。”《水滸傳》楔子：“我是朝廷貴官，在京師時重裀而臥，列鼎而食。”明劉基《會稽張氏春暉堂》詩：“列鼎未酬歡，倚門已生悲。”郭沫若《中國史稿》第一編第四章第二節(jié)：“春秋初年的三門峽上村嶺虢國墓葬中，從太子元以下的各級貴族，列鼎的數(shù)目和車馬都還有一定的組合，以‘別貴賤，辨等列’。”
【鳴鐘】后漢書·禮儀志上》：“諸行出入皆鳴鐘，皆作樂。”2.謂食則鳴鐘。形容富豪之家的生活。南朝梁劉孝標(biāo)《廣絕交論》：“出平原而聯(lián)騎，居里閈而鳴鐘。”南朝梁任昉《齊竟陵文宣王行狀》：“闢玄闈以闡化，寢鳴鐘以體國。”參見“鐘鳴鼎食”。1.擊鐘發(fā)聲。南朝齊謝朓《奉和竟陵王同沉右率過劉先生墓詩》：“善誘宗學(xué)原，鳴鐘霽幽抱。”宋范成大《玉堂寓值》詩：“上直馬歸催下鑰，傳更人唱促鳴鐘。”清褚人穫《堅瓠二集·夜半鐘》：“六一居士謂繼此詩，句則佳矣，奈夜半非鳴鐘時。或云姑蘇寺鐘，多鳴於半夜。”2.古代青銅制樂器。懸掛架上，叩之
1、紅色銘文槽：紛爭×10。
2、藍(lán)色銘文槽：冥想×10。
3、綠色銘文槽：均衡×10。
4、這些對前期的焦山鼎來說還是挺強(qiáng)勢的，有傷害有吸血，加上焦山鼎自身有一定的回復(fù)能力，所以續(xù)航能力和防御能力都不俗。
以上就是焦山鼎銘文搭配技巧，希望能幫到大家。
大克鼎（Big Grams Tripod）又稱膳夫克鼎，西周晚期（孝王時期）一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器。中國首批禁止出國（境）展覽文物，1890年（清光緒十六年）陜西扶風(fēng)（今寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村）出土，收藏于上海博物館。
鼎腹內(nèi)壁亦鑄有銘文2段，共28行，290字，主要記錄克依憑先祖功績，受到周王的策命和大量土地、奴隸的賞賜的內(nèi)容。
鼎高93.1厘米，重201.5千克 ，口徑75.6厘米。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅實(shí)。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。
李伯謙所釋“叔夨方鼎”銘文：隹（唯）十又四月，王（酉+彡），大（礻+冊）、（卉+本）在成周。咸（卉+本），王乎殷厥士，齊叔夨以（八+冂）衣、車、馬、貝卅朋。敢對王休，用乍（作）寶（阝+尊）彝。其萬年揚(yáng)王光厥士。
李學(xué)勤所釋“叔夨方鼎”銘文：惟十又四月，王（酉+彡），大（礻+冊）（卉+本） ，在成周。咸（卉+本），王呼殷厥士，齊叔夨以（八+冂）衣、車馬、貝卅朋。敢對王休，用乍（作）寶（阝+尊）彝。其萬年揚(yáng)王光厥士。
