續(xù)集出過(guò)中文版啊，主要內(nèi)容是魯濱遜又跟星期五出去浪來(lái)到中國(guó)，然后覺(jué)得內(nèi)地到處破破爛爛，士紳自我感覺(jué)良好但其實(shí)拉胯，作者認(rèn)為“只要有三到五萬(wàn)良好裝備的士兵就能征服整個(gè)中國(guó)大陸”，唯一夸贊中國(guó)的地方是運(yùn)河沿岸有一個(gè)瓷房子，很精美。總而言之，續(xù)集描寫的就是當(dāng)時(shí)西方人眼里的中國(guó)
有耐心的技術(shù)宅
自己選擇的一種人生，跪著也要給它走完。
其實(shí)認(rèn)真說(shuō)來(lái)，魯濱遜父母給他安排的人生是正確的嗎？是好的嗎？人生沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的選擇，你出游闖蕩江湖是一種人生，你在家鄉(xiāng)打拼事業(yè)也是一種人生，你冒險(xiǎn)奮斗荒野也是一種人生。魯濱遜父母給他的人生，說(shuō)不上最好，但比起魯濱遜自己選擇的人生，那也是舒服得多了。其實(shí)每個(gè)人都在為自己的人生作選擇，也許有些人選擇別人認(rèn)為荒誕不經(jīng)天馬行空的道路，就如魯濱遜，有些人選擇舒適安逸普通的道路，就如父母給他安排的人生。
魯濱遜年少氣盛的年紀(jì)里選擇了難走的人生，我不知道他在之后后悔過(guò)了多少次，但是他只有努力前行奮斗才能活下去，他的人生，一定是奇特的。我們從小都有一種冒險(xiǎn)精神，至于有沒(méi)有把這種精神發(fā)散出來(lái)就看我們的選擇。我知道魯濱遜出海是必然的，因?yàn)檫@是他渴望的理想，我們可以看到在文中父母努力地規(guī)勸他不出海，一開(kāi)始他還是被感動(dòng)了，但是后來(lái)這愿望竟然越來(lái)越大，最后更為出海而先斬后奏。
所以如果心中有夢(mèng)，或者有非常非常中意非常非常想去做的事情，一定要去做，否則很容易會(huì)像魯濱遜一般不顧一切地去了。這就像是非常非常想吃某個(gè)東西卻一直忍著不吃一樣，到最后總會(huì)打破規(guī)矩狼吞虎咽，最后后悔的就只是自己。
所以魯濱遜出海是夢(mèng)想也是夢(mèng)魘，而且既然選了就必須負(fù)責(zé)到底。這就是人生的選擇。年少輕狂的選擇可能會(huì)給我們帶來(lái)后悔和困擾，但是如果是非常熱愛(ài)的事業(yè)，不選擇，那就是一輩子最大的遺憾。選擇，要慎重選擇，但也要考慮自己的一生。選擇了，那就努力奮斗，跪著也要給它走完！
后來(lái)我們可以知道他那厄運(yùn)連連的海上之運(yùn)，他獨(dú)自一人被沖上荒島，起初他是悲哀的，是絕望的，那啥都沒(méi)有啊！但是所謂的上帝擔(dān)待他，送給了他一船貨。
我不信神佛，我不知道是否有，但是寧可有也不可無(wú)，尊敬神佛但不敬仰神佛。在文中，魯濱遜因?yàn)楦鞣N劫后余生或者是在疾病痛苦之中反思，開(kāi)始感謝神，敬拜神，其實(shí)他自己也知曉，明明是各種巧合之事，往往他都會(huì)最后歸結(jié)于神的功勞，明明這種事，怎么說(shuō)都會(huì)說(shuō)得到神的頭上，但卻不知道有沒(méi)有這個(gè)東西，就是把功勞全部歸在神之上，但是我認(rèn)為這是一種否定，對(duì)自我的否定。
除了那些虔誠(chéng)的信徒，還會(huì)有人會(huì)認(rèn)為自己所得到的一切都是上帝的賜予嗎？其實(shí)魯濱遜在獨(dú)自一人的荒島求生之前是不信上帝的，甚至是連書(shū)都沒(méi)看，只有在艱難的困境之下才想到上帝，有一句話是說(shuō)人們?cè)陴囸I的時(shí)候第一個(gè)想到的是面包，即使是想到上帝，那也是想到拿著面包的上帝。所以啊，什么感激上帝，保佑自己，那都是對(duì)自己自身的否定，是對(duì)自己努力的否定，有些人是這樣活的，但我覺(jué)著這樣活著很沒(méi)自我。而魯濱遜也免不了成為上帝的信徒。
但是在只身一人的荒島上的魯濱遜，多少有個(gè)信仰是好的，這個(gè)信仰就相當(dāng)于他的夢(mèng)想，或是他的家人，就在這個(gè)令人絕望的時(shí)候，能有想象中的人物陪伴，倒也是不錯(cuò)的事，盡管它并不存在，所以說(shuō)，所有的一切都是魯濱遜自己到功勞，自己的選擇，并不是因?yàn)樗^神佛。
他一邊在荒島中生存，一邊在反思，他其實(shí)不會(huì)很多東西，但是由于生活困難而逼出他的潛能，打破極限，獲得成長(zhǎng)，人可以做到很多人不敢想的事情，因?yàn)槿耸侨耍私K究是人類，終究會(huì)把視野放到人類身上的極限來(lái)看待。人類是有缺陷的，我們不可能打破生理常規(guī)，不可能違反生存法則。但正是因?yàn)檫@一種缺陷和極限，才讓普通人仰視神人，因?yàn)樯袢舜蚱屏巳毕莺蜆O限，才成為絕唱。
我相信，魯濱遜從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己，沒(méi)有放棄過(guò)自己的人生，他愛(ài)自己，也愛(ài)人生，就在那樣獨(dú)自一人被甩到一座荒島時(shí)，他也是會(huì)勇敢接受一切的。就算有過(guò)后悔迷茫，他也會(huì)努力前行。而后來(lái)他創(chuàng)造的所有奇跡，歸結(jié)于上帝的奇跡，我都會(huì)看為他的努力。因?yàn)槭聦?shí)就是如此，那不是奇跡，那是努力。
文中還有一個(gè)叫星期五的奴仆，他真是可愛(ài)極了，他忠誠(chéng)可靠，為了魯濱遜可以赴湯蹈火，至死不休，因?yàn)樗鲌D報(bào)。但是他的部落有吃人的習(xí)慣。在文中，我們可以看到魯濱遜是非常厭惡這種行為，當(dāng)然我們也非常厭惡這種行為，那么這種行為到底是對(duì)還是錯(cuò)呢？
魯濱遜教星期五上帝的知識(shí)，澆灌了上帝的思想，教育吃人殺人是不對(duì)的行為。但是，在我看來(lái)那只是一種世界的道德觀念而已。就像是世界有上帝一樣，殺人吃人也只是一種界限。一個(gè)人生來(lái)就可以被教化的，因?yàn)樗裁炊疾恢溃憧梢越趟麗?ài)人是對(duì)的，但也可以教他殺人是對(duì)的，這就是道德觀念的不同。如果我們生活在殺人是對(duì)的的世界上，我們就對(duì)這種行為見(jiàn)怪不怪了，就如同星期五的那個(gè)部落一樣。
所以啊，一個(gè)人的教化是非常非常重要的，他成長(zhǎng)為什么樣子，取決于教他的人。
總的來(lái)說(shuō)，魯濱遜漂流記適合青少年人看，因?yàn)橛泻芏嗯Φ那楣?jié)和堅(jiān)持不懈地打敗困難的情節(jié)，但是成年人來(lái)看呢恐怕是很難看出什么來(lái)了，畢竟思想在那提高。
那么魯濱遜漂流記就講到這里吧，以下是我摘抄的一些句子，請(qǐng)您觀賞：
《魯濱遜漂流記》丹尼爾·笛福
1、我不知道怎么說(shuō)，那是一種神秘的支配一切的天命，促使我自我毀滅，即便它就在眼前，我也會(huì)睜著眼沖過(guò)去。
2、在需要用理智知道人們的時(shí)候，普通人的性情，尤其是年輕人的性情，是多么不合時(shí)宜，多么的缺乏理性，也就是說(shuō)，他們不以犯罪為恥，倒以悔罪為恥；他們不以自己的傻瓜行徑為恥，倒以迷途知返為恥，而事實(shí)上，只有迷途知返，他們才會(huì)被人看作明智的人呢。
3、突如其來(lái)的狂喜，
如同悲傷，
叫人一時(shí)不知所措。
4、為什么上蒼要如此糟蹋他的生靈，致使他們?nèi)绱瞬恍摇⑷绱斯铝o(wú)援，又如此沮喪消沉呢？
5、我們從世界上最可悲的境地中汲取經(jīng)驗(yàn)，我們總是能從萬(wàn)般不幸中找到一些聊以自慰之處。
6、由于理性是數(shù)學(xué)的實(shí)質(zhì)和本源，所以，只要用理性去說(shuō)明和整合，做出最有理性的判斷，每個(gè)人遲早都可掌握各種技藝的。
7、我已經(jīng)學(xué)會(huì)了不去對(duì)任何事絕望。
8、從罪惡中得救，要比從患難中得救幸福的多。
9、這件事使我非常傷心，到這時(shí)我才明白，做任何事，若不預(yù)先考慮一下所需的代價(jià)，不正確估計(jì)一下自己力量，那是十分愚蠢的！
10、任何東西，積攢多了，就應(yīng)給予他人；我們能夠享用的，至多不過(guò)是我們能夠消受的那部分而已。
11、我們老是為缺少什么東西而不滿，都源于我們對(duì)已經(jīng)得到的東西缺少感激之情。
12、我們永遠(yuǎn)不能看到自己所處環(huán)境的真實(shí)的一面，除非有截然相反的環(huán)境將其襯托出來(lái)；同樣，不落到一無(wú)所有的地步，就不懂得珍惜自己原來(lái)享受的一切。
13、他是多么善于把最悲苦的命運(yùn)變得甜蜜，讓我們即使囚于囹圄之中都有理由贊美他！
14、在上帝手中，人生是怎樣一件光怪陸離而變化無(wú)窮的作品啊！在不同的境況下，人的感情就會(huì)急劇地變化，而這些感情的原動(dòng)力又是多么不同、多么隱蔽啊！今天我們所愛(ài)的，就是明天我們所恨的；今天我們所追求的，就是明天我們所逃避的；今天我們所希冀的，就是明天我們所害怕的，甚至怕得發(fā)抖。
15、對(duì)危險(xiǎn)的恐懼與視而可見(jiàn)的危險(xiǎn)本身相比，要可怕萬(wàn)倍。
16、因?yàn)檫@些不安影響到一個(gè)人的心靈，正如疾病影響肉體一樣。心靈的不安勢(shì)必與肉體的疾病一樣是一大不利因素，而且更有甚于后者。
17、如果人們把他們的處境與那些處境更遭的人相比，而不是與處境較好的人相比，就會(huì)對(duì)上帝感恩戴德，而不會(huì)牢騷滿腹、嘟嘟噥噥、怨天尤人了。
18、他們不認(rèn)為殺一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中抓來(lái)的俘虜是犯罪，就像我們殺一頭牛一樣；他們也不認(rèn)為吃人肉是犯罪，就像我們吃羊肉一樣。
19、在我們的生活中，我們避之不及的壞事，一旦落到了我們的頭上，往往會(huì)把我們嚇得半死，但它通常是我們獲得拯救的途徑或門路，只有通過(guò)它，我們才能從所陷入的痛苦中得以解脫。
20、對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是安全的地方對(duì)另一個(gè)人來(lái)說(shuō)意味著毀滅。
21、不管上帝把我們投入何等糟糕的生活環(huán)境或怎樣巨大的不幸之中，我們總會(huì)看到一些或另一些值得感激的事，也許還能看到別人的處境比我們的更惡劣。
22、他們要經(jīng)過(guò)日后多年的磨練來(lái)反思這種荒唐的行為，或者用高昂的代價(jià)買下人生這一閱歷。
23、他在統(tǒng)治人類的時(shí)候，把人對(duì)事物的見(jiàn)解和知識(shí)局限現(xiàn)在十分狹隘的范圍內(nèi)，這樣，雖然行進(jìn)在千難萬(wàn)險(xiǎn)之中——這些危險(xiǎn)一旦被他發(fā)現(xiàn)，勢(shì)必心煩意亂，意志消沉——但他看不到這些事實(shí)，全然不知危機(jī)四伏，還能保持著平靜和鎮(zhèn)定。
24、在他為自己所創(chuàng)造的世間萬(wàn)物進(jìn)行分配和管理時(shí)，無(wú)論他自己是否滿意，他們手中的工具總被善用，他們靈魂的力量總被發(fā)揮。他們總被賦予同樣的能力，同樣的理性，同樣的愛(ài)心，同樣的善良和責(zé)任感，同樣嫉惡如仇的激情，同時(shí)也有同樣的知恩圖報(bào)、誠(chéng)懇待人、忠貞不渝、相互為善，并且在上帝有意給他們機(jī)會(huì)表現(xiàn)時(shí)，他們都會(huì)立即把這些才干和良知表現(xiàn)在種種善舉上，而且可能還會(huì)做的更好。同時(shí)，這又令我難免有些悲哀，種種事實(shí)證明我們這些受到明燈指引的、受到上帝感召的人在發(fā)揮這些才干和良知方面，反而做的不夠。
25、我們都還是那萬(wàn)能陶匠手中的陶土，沒(méi)有哪個(gè)陶器可以對(duì)他發(fā)問(wèn)：“你為何把我做成這樣？”
26、至于那支槍，接下來(lái)的幾天他都不敢碰它一下，卻經(jīng)常一個(gè)人對(duì)他說(shuō)話，好像槍也能回答他似的。后來(lái)，我才從他口里得知那是他在乞求槍支不要傷害他。
27、“最終？罪有應(yīng)得？我不懂，但為什么不現(xiàn)在殺掉魔鬼？為什么不早點(diǎn)殺掉他？”
28、他聽(tīng)完后一語(yǔ)不發(fā)，面色凝重，略帶悲傷。我問(wèn)他怎么了，他反問(wèn)我道：“為什么你要對(duì)星期五生這樣大的氣？我做了什么錯(cuò)事？”
29、“我想我們兩個(gè)一起去，不是星期五去，主人不去。”
30、“為什么要趕星期五走呢？拿著，殺了星期五？不要趕走星期五。”他說(shuō)這話時(shí)如此誠(chéng)懇，我可以看見(jiàn)他眼里的淚光。
31、“你叫我死，我就死，主人。”
32、不料星期五聽(tīng)到他說(shuō)話，又看了看他的臉，竟然跟他又親又抱，兩個(gè)人摟在一起又哭又笑，大喊大叫。然后又唱又跳，繼而又大哭大叫，又是扭自己的雙手，拍打自己的頭和臉。而后又是又唱又跳，活像兩個(gè)瘋子。這場(chǎng)面真是令人動(dòng)容，持續(xù)了好一會(huì)兒了，我才能等到他跟我說(shuō)話，告訴我怎么回事。他稍微安靜了一下才告訴我，這個(gè)是他的父親。
33、每次跳上來(lái)，都要坐在他父親身邊，敞開(kāi)胸襟，把父親的頭抱在胸口，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)小時(shí)，以便使他感到舒服。接著他又捧起父親被困的麻木僵硬的手或腳，用自己的手來(lái)搓揉。
34、他們也絕想不到就在他們感到迷茫絕望之際，也正是他們獲得平安之時(shí)。我們看待這世界的目光是多么短淺啊，而我們又有無(wú)數(shù)的理由來(lái)欣然地相信偉大的造物主，因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)讓他的生靈身陷絕境，即便是在最糟糕的情況下，仍會(huì)給他們一線生機(jī)，而且常常比他們認(rèn)為的還要接近光明，甚至是在他們身陷絕境的同時(shí)都已經(jīng)安排好解救的后路。
35、我們告訴他，對(duì)付這些饑餓野獸我們胸有成竹，但他能否保證我們不碰到那種兩條腿的狼。
謝沒(méi)人邀。
看完魯濱孫漂流記，這部電影跟魯濱孫沒(méi)有半毛錢關(guān)系，完全是借個(gè)名聲。總體打分6，不建議專門抽出兩個(gè)小時(shí)去看，適合在高鐵上吃飯時(shí)課間等閑碎時(shí)間看，電影結(jié)構(gòu)一般，劇情不夠緊湊，人物也不夠立體。
回到電影，這部電影我覺(jué)得形象樹(shù)立的最立體的反倒是那兩只反派貓，母貓霉霉是兇狠潑辣的女強(qiáng)人，公貓抖森是怕老婆的軟弱形象，而且這個(gè)形象一開(kāi)始就很明顯，相反倒是正面形象從頭至尾沒(méi)什么特別突出的點(diǎn)。而且影片中傳達(dá)的觀點(diǎn)也很含糊，動(dòng)物們?cè)隰敒I孫的幫助下過(guò)上了衣食無(wú)憂的生活，生活慵懶，就是溫室里的花朵。但是電影最后也沒(méi)給出一個(gè)答復(fù)，或者說(shuō)更應(yīng)該自立自強(qiáng)更好之類的，就被貓給打亂了節(jié)奏，而且無(wú)數(shù)只貓抓不到一直鳥(niǎo)，真是喜洋洋既視感，灰太狼（抖森）永遠(yuǎn)抓不到羊（鳥(niǎo)）。
最后用這部電影里面的一個(gè)內(nèi)容來(lái)評(píng)價(jià)這部電影
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它要是給我說(shuō)句適合低領(lǐng)兒童觀看給八分，但是沒(méi)有，只能六分，而我是沖著片名去看的，有點(diǎn)失望，比想的差很多。
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魯濱遜漂流記原文是一部經(jīng)典的冒險(xiǎn)小說(shuō)，是英國(guó)作家丹尼爾·笛福于1719年創(chuàng)作的。小說(shuō)以一個(gè)海難幸存者魯濱遜的生活故事為主線，描繪了他在荒島上的求生經(jīng)歷以及與自然和孤獨(dú)的斗爭(zhēng)。
故事發(fā)生在17世紀(jì)，魯濱遜來(lái)自英國(guó)一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。由于對(duì)冒險(xiǎn)的渴望和對(duì)海洋的熱愛(ài)，他決定成為一名水手。然而，一次海難使得他成為唯一的幸存者，被沖到一個(gè)荒島上。
魯濱遜在島上度過(guò)了28年的孤獨(dú)生活。起初，他感到無(wú)比的恐懼和孤獨(dú)，但隨著時(shí)間的推移，他逐漸適應(yīng)了這個(gè)環(huán)境并開(kāi)始尋找生存的方法。他學(xué)會(huì)了捕魚(yú)、植物栽培、制作工具和建造簡(jiǎn)易住所，這些技能幫助他渡過(guò)了許多困難的時(shí)刻。
魯濱遜在島上也遇到了一些危險(xiǎn)，比如野獸的襲擊和植物的毒性。然而，他始終保持著樂(lè)觀和勇敢的態(tài)度，不斷尋找解決問(wèn)題的方法。
在島上度過(guò)了幾年后，魯濱遜遇到了一個(gè)土著人，他將他命名為“星期五”。星期五成為了魯濱遜唯一的朋友和伙伴，他們一起合作，共同面對(duì)島上的困難。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力和等待，魯濱遜終于構(gòu)建了一艘小船，成功離開(kāi)了荒島回到文明世界。他回到英國(guó)后，發(fā)現(xiàn)自己在島上的經(jīng)歷使他對(duì)生活有了更深刻的理解，并且他變得更加珍惜來(lái)之不易的幸福和自由。
《魯濱遜漂流記原文》通過(guò)魯濱遜的故事，給人們傳達(dá)了一些重要的啟示。首先，它告訴我們?nèi)祟惥邆鋸?qiáng)大的適應(yīng)能力，即使處于險(xiǎn)境也能找到生存的方法。其次，它揭示了人與自然的關(guān)系，我們應(yīng)該尊重自然、與之和諧相處。
這部小說(shuō)也提醒我們珍惜當(dāng)下，因?yàn)樯钪械拿總€(gè)時(shí)刻都是寶貴的。魯濱遜在孤獨(dú)的荒島上度過(guò)了28年，這給他帶來(lái)了對(duì)自由和幸福的重新定義。他學(xué)會(huì)了感恩，并學(xué)會(huì)了如何真正享受生活。
《魯濱遜漂流記原文》是一部經(jīng)典的冒險(xiǎn)小說(shuō)，其故事深入人心，不僅描繪了一個(gè)人在荒島上的求生經(jīng)歷，更通過(guò)魯濱遜的故事傳遞了深刻的人生智慧。這部小說(shuō)是一部關(guān)于勇氣、堅(jiān)持和適應(yīng)的故事，它告訴我們即使面對(duì)困境，我們也不能放棄希望和努力。
在人類文明發(fā)展的歷程中，大量的文學(xué)作品都以其獨(dú)特的視角展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。其中，丹尼爾·笛福(Daniel Defoe)的《魯濱遜漂流記》一直被公認(rèn)為一部重要的文學(xué)作品。這部小說(shuō)以一個(gè)船員遭遇海難后被困荒島的故事為基礎(chǔ)，既強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在極端環(huán)境下的求生能力，也思考了人的孤獨(dú)、人與自然的關(guān)系以及人性的脆弱性。
《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜(Robinson)在被困荒島的孤獨(dú)歲月中，通過(guò)不斷地面對(duì)困境與逆境，逐漸形成了一種辯證思維的方式。他在思考與實(shí)踐中不斷尋找解決問(wèn)題的方法，這種能力在他成功建立自己的生活并最終逃離荒島時(shí)發(fā)揮了重要作用。
辯證思維是一種能夠看到問(wèn)題的多個(gè)方面、多個(gè)角度，并從中找到最佳解決方案的思維方法。在荒島上，魯濱遜需要戰(zhàn)勝的問(wèn)題眾多：如何尋找食物，如何建立住所，如何保護(hù)自己等等。他一方面通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，另一方面也對(duì)自己的技能和環(huán)境進(jìn)行評(píng)估，從而找到最適合他的解決方案。
在荒島上，魯濱遜體驗(yàn)了與世隔絕的孤獨(dú)感。他失去了與人類社會(huì)的聯(lián)系，只能依靠自己的力量生存。這種孤獨(dú)感讓他不得不面對(duì)自己內(nèi)心的恐懼和弱點(diǎn)，而他通過(guò)努力與思考，逐漸培養(yǎng)出自己的自主性。
自主性是個(gè)體在面對(duì)困境時(shí)，憑借自己的能力和意愿主動(dòng)解決問(wèn)題的能力。在荒島上，魯濱遜需要自主地尋找食物，建立住所，修復(fù)船只等等。這種自主性不僅是他求生的動(dòng)力，也是他戰(zhàn)勝孤獨(dú)的力量。
《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜與自然的關(guān)系是一個(gè)重要的主題。在荒島上，他體驗(yàn)到了自然的力量和威脅。他必須學(xué)會(huì)適應(yīng)自然的規(guī)律、利用自然的資源，并與自然和諧相處。這種與自然的關(guān)系不僅是生存的必需，也代表了人與自然的和諧。
然而，小說(shuō)中也揭示了人對(duì)自然的侵占和破壞。魯濱遜從地下洞穴中發(fā)現(xiàn)了島上的金礦，他是否應(yīng)該開(kāi)采這個(gè)資源成了他內(nèi)心掙扎的問(wèn)題。這種道德與經(jīng)濟(jì)的沖突體現(xiàn)了人類與自然之間的矛盾和復(fù)雜性。
《魯濱遜漂流記》是一部以辯證思維為核心的小說(shuō)。通過(guò)魯濱遜的經(jīng)歷，我們看到了個(gè)體通過(guò)辯證思維和自主性的發(fā)展，能夠在極端環(huán)境中生存與發(fā)展。同時(shí)，小說(shuō)也啟示了人類與自然、人類與社會(huì)之間的關(guān)系，提出了關(guān)于人性與文明的諸多問(wèn)題。
個(gè)人認(rèn)為，《魯濱遜漂流記》在對(duì)人性及人類文明的探討中，展示了作家對(duì)于辯證思維的重視。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該向魯濱遜學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的辯證思維能力，并與自然和諧共存。
通過(guò)閱讀這部著名的荒島生存故事，我們或許可以從中獲得一些啟示，借鑒其中的智慧，應(yīng)用到我們自己的生活和工作中。只有通過(guò)辯證思維，我們才能更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，找到最佳解決方案，并建立更加和諧的人與自然、人與社會(huì)關(guān)系。
《魯濱遜漂流記》
《The adventures of Robinson Crusoe》
作品簡(jiǎn)介
《魯濱遜漂流記》首次出版于1719年，是英國(guó)作家丹尼爾·笛福寫的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。主要講的是一個(gè)出生于中產(chǎn)階級(jí)家庭的主人公魯濱遜·克魯索流落荒島的故事。年輕的魯濱遜·克魯索因?yàn)榭释h(yuǎn)航，瞞著家人出海，后來(lái)第四次出海的時(shí)候，他遭遇風(fēng)暴一個(gè)人流落到荒島，后來(lái)憑借自己的努力得以生存，接著他還遇見(jiàn)了野人星期五，二人相依為命，亦父亦友，魯濱遜在荒島上頑強(qiáng)生存了28年2個(gè)月零19天，他最終返回家鄉(xiāng)。
小說(shuō)中的魯濱遜具有冒險(xiǎn)精神和不屈的意志，在當(dāng)時(shí)不僅是中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物，而且也是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者。后來(lái)這部小說(shuō)被譯成多種文字廣為流傳于世界各地，而且被多次改編為電影和電視劇。
創(chuàng)作故事
關(guān)于作者
丹尼爾·笛福1660年生于英國(guó)倫敦的一個(gè)油燭商家庭，21歲寫了第一部著作《冥想》是關(guān)于天主教的，他年輕的時(shí)候，是一個(gè)成功的商人。丹尼爾·笛福先是從商后是從政，在1688年，他28歲的時(shí)候還積極參與過(guò)英國(guó)的光榮革命（君主立憲制的起源），后來(lái)他因?yàn)橹S刺政府宗教還被捕過(guò)，1719年，在他59歲時(shí)，出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》，這部作品也成為了他最知名的作品，后來(lái)他被譽(yù)為“英國(guó)與歐洲小說(shuō)之父”。
故事來(lái)源
據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)是丹尼爾·笛福受到當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)發(fā)生的故事啟發(fā)而創(chuàng)作的。
1704年9月（也有4月的說(shuō)法），一名叫亞歷山大·塞爾柯克的蘇格蘭水手和船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵，被船長(zhǎng)遺棄在大西洋中在距智利海岸900多公里的胡安一費(fèi)爾南德斯群島中的一個(gè)叫馬薩捷爾的小島上，在荒島上生活4年4個(gè)月之后，被伍茲·羅杰斯船長(zhǎng)所救。獲救時(shí)，賽爾柯克已忘記了人的語(yǔ)言，完全變成了一個(gè)野人。
丹尼爾·笛福后來(lái)以塞爾柯克的傳奇故事為藍(lán)本，結(jié)合自己多年來(lái)的海上經(jīng)歷和體驗(yàn)，再加上自己豐富的想象力進(jìn)行文學(xué)加工后，最終成功塑造了《魯濱遜漂流記》這部作品。
主要角色
魯濱遜是個(gè)敢想敢做的冒險(xiǎn)家和實(shí)干家，他不同于那些因循守舊和萎靡不振的貴族人物，是資產(chǎn)階級(jí)中的另類存在，后來(lái)救下野人星期五，也可以看出他具有一定人類神圣的同情心，后來(lái)的精神支撐也依靠了他和星期五亦父亦友的友誼。
星期五
星期五是一個(gè)差點(diǎn)被其他部落吃掉的野人，因?yàn)轸敒I遜在星期五救下他，所以魯濱遜給他命名為“星期五”。星期五雖然是個(gè)野人，但是很有人性。他適應(yīng)能力強(qiáng)，樂(lè)觀、聰明、樸素、忠誠(chéng)、勇敢，而且知恩圖報(bào)，具有責(zé)任心。
魯濱遜這個(gè)人物的身上有堅(jiān)強(qiáng)的意志和積極的進(jìn)取精神。荒島就給了人假設(shè)，魯濱遜憑借自己的努力生存和拼搏，創(chuàng)造了自己的理想樂(lè)園，并且最終獲救。人的價(jià)值就在于勤勞、勇敢、智慧和創(chuàng)造，人生中我們需要具備勇氣和拼搏去戰(zhàn)勝困境。
一個(gè)人只是呆呆地坐著，
空想著自己所得不到的東西，
是沒(méi)有用的。
這是一個(gè)封建統(tǒng)治社會(huì)，基督教是這里的主流思想，統(tǒng)治著這個(gè)社會(huì)，家族勢(shì)力昌盛，甚至超越了國(guó)王...
故事發(fā)生在十八世紀(jì)初，他和他的好朋友帕克里克因?yàn)楝旣惗l(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，帕克里克無(wú)法忍受他和瑪麗的婚約行為，拿起劍要和他決斗，盡管他們是認(rèn)識(shí)多年的好朋友
決斗過(guò)程中，他殺害了自己的好朋友帕克里克，這一切是多么的突然，他找到瑪麗，瑪麗給他安排了馬車，他必須出去躲躲，不然他可能會(huì)受到法律的懲罰
它們從小一起長(zhǎng)大，十分不舍，它們不想分開(kāi)，這一離別不知道什么時(shí)候還能再見(jiàn)面，他承諾瑪麗一年以后就會(huì)回來(lái)，但殊不知這一別便是永恒...
他登上了一艘船，船長(zhǎng)并沒(méi)有因?yàn)樗菬o(wú)國(guó)籍的公民而驅(qū)趕他，他有著非常豐富的歷史知識(shí)，這使得船長(zhǎng)允許帶著他一起航行
他每天都在懷念瑪麗，他幻想著回到瑪麗身邊，和她手拉手一起步入教堂
他相信船長(zhǎng)和水手的駕駛技術(shù)，這使得他們就算遇到了多次風(fēng)暴也安然無(wú)恙
這天他們遇到了前所未有的極端天氣，船長(zhǎng)和水手對(duì)船舶的人工控制在此刻現(xiàn)的格外渺小，船舶劇烈搖晃，海水瘋狂侵入到船舶內(nèi)部，船翻了，他被沖到岸邊的礁石上
醒過(guò)來(lái)，他發(fā)現(xiàn)他在一個(gè)荒島上，這個(gè)島上只有他一個(gè)人，他安葬好自己的同胞，給予他們最真摯的祈禱，慰忌他們的靈魂
他對(duì)未來(lái)的生活充滿畏懼，他無(wú)法正常入睡，直到有一天，他看到海面遠(yuǎn)處他們的那一艘船，他激動(dòng)的游過(guò)去，在船上，他找到了一些食物和應(yīng)急品，還有船長(zhǎng)的的狗skipper，這些東西足以讓自己生活一個(gè)月了
他每天都會(huì)在島上到處轉(zhuǎn)，以祈求這座島鏈接著其他大陸，遇到人類文明而因此獲救，但卻一無(wú)所獲
他把住所安置在海岸線附近，這樣路過(guò)的船只可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他，終于經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)時(shí)間之后，一艘船出現(xiàn)在遠(yuǎn)方，他拿著火把和槍試圖發(fā)出聲音引起關(guān)注，但他的渺小讓船只根本無(wú)法發(fā)現(xiàn)
“我漸漸開(kāi)始喜歡自己的樂(lè)園了”
他開(kāi)始正視自己的處境，他找來(lái)一些木頭搭建了住所，把自己的經(jīng)歷記錄在日記上，種植一些植物，拿出笛子給skipper奏一曲
時(shí)間飛逝，他在這座島上已經(jīng)生活了一年了，他立下一個(gè)碑，以標(biāo)記自己曾在這里生活
終于在這天，他聽(tīng)到附近有著人類的聲音，這可是個(gè)令人震驚的好消息，他迫不及待的尋找聲音的來(lái)源，終于在叢林深處，他找到了“他們”
他們穿著原始，頭上還頂著動(dòng)物的頭顱
他悄悄走過(guò)去，看到了兩個(gè)人被一圈人圍了起來(lái)，一旁的人拿著“武器”殺害了其中一個(gè)人，眼前十分野蠻的一幕讓終于發(fā)現(xiàn)人類的他內(nèi)心十分不安
他決定救下其中一人，之后他拿著槍擊殺了即將動(dòng)手的殺手，那個(gè)人也因此獲救
被救下來(lái)的人找到他，語(yǔ)言不通讓他們根本無(wú)法交流，部落的人找了過(guò)來(lái)，他們一起打退了追逐者，之后他拿刀撥開(kāi)了一個(gè)人的心臟，欲吞噬
這可讓信奉基督教的魯濱遜心志不穩(wěn)，他大聲怒斥著他
“罪過(guò)”
這一行為讓他意識(shí)到，等了這么久等來(lái)的不是能夠與他為伴的朋友而是敵人
帶著槍，魯濱遜再一次走進(jìn)叢林，遇到了他的“敵人”
魯濱遜依然嘗試和他溝通，他拿槍瞄準(zhǔn)遠(yuǎn)方的鳥(niǎo)，一槍擊中，鳥(niǎo)落在地上，野蠻人仿佛收到了挑戰(zhàn)，他拿起自己的武器丟出去，鳥(niǎo)也被擊落
這讓魯濱遜意識(shí)到，他雖然是個(gè)野蠻人，但是他的內(nèi)心仿佛十分善良
他把他帶到他的住所，他給他起名叫星期五，而自己是主人，看著重復(fù)的野蠻人，他仿佛看到了生活的希望
第二天，他拿來(lái)自己的食物來(lái)向他示好，，口中還說(shuō)著“主人”這讓錯(cuò)怪了他的魯濱遜十分愧疚，他是一個(gè)好人，他可能再也找不到這么善良的生物了
他們成為了好朋友，他們一起，種植糧食，一起裝修自己的房子，魯濱遜開(kāi)始教他說(shuō)一些正統(tǒng)的英文.....
原著小說(shuō)《魯濱遜漂流記》沒(méi)有續(xù)集，而電影和電視劇方面的續(xù)集則有多個(gè)版本。
如果你想觀看電影版續(xù)集《魯濱遜漂流記2》（英文名：Return to the Blue Lagoon），可以在一些影視網(wǎng)站上找到資源，比如愛(ài)奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻等等。同時(shí)在一些海外的影視網(wǎng)站，如Netflix，Amazon Prime Video等也可以找到該電影的播放資源。
如果你想觀看電視劇版續(xù)集《魯濱遜漂流記：外星篇》（英文名：Crusoe: The New Adventures of Robinson Crusoe），則可以通過(guò)一些視頻分享網(wǎng)站或購(gòu)買DVD的方式獲取觀看資源。同時(shí)，該電視劇在某些衛(wèi)視電視臺(tái)以及付費(fèi)頻道也會(huì)不定期播出。
魯濱遜漂流記是英國(guó)作家丹尼爾·笛福所創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)，講述了主人公魯濱遜在孤島上的漫長(zhǎng)冒險(xiǎn)與求生故事。這本小說(shuō)以其精彩的描寫和生動(dòng)的情節(jié)成為經(jīng)典之作，也為我們呈現(xiàn)了一些深思熟慮的句子，以及對(duì)孤島生活的探討。
下面是一些這本小說(shuō)中的優(yōu)美句子，讓我們一起來(lái)欣賞和解讀：
“我非常寂寞，寂寞到窒息，那寂寞的感覺(jué)仿佛把我的心腔填滿了，讓我無(wú)法呼吸。”
從這句話中，我們可以感受到魯濱遜在孤島上所經(jīng)歷的巨大孤獨(dú)感。他與外界的隔絕讓他感到窒息，這種描述充分展現(xiàn)了孤島生活的困難和壓力。
“雖然我在這座島上遭遇了極大的孤獨(dú)，但我也因此獲得了一種前所未有的自由。”
魯濱遜雖然在孤獨(dú)中感到苦悶，但同時(shí)也意識(shí)到孤獨(dú)給予了他無(wú)以言表的自由。在島上，他可以完全按照自己的方式去生活，不受任何束縛。這種句子反映了自由與孤獨(dú)之間微妙的關(guān)系。
“在這個(gè)孤島上，我不再是一個(gè)軟弱的人，我學(xué)會(huì)了依靠自己。”
在孤島上，魯濱遜被迫成為一個(gè)自力更生的人。他必須孤軍奮戰(zhàn)，學(xué)會(huì)解決各種問(wèn)題并應(yīng)對(duì)困難。這句話表達(dá)了他在困境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，也向我們傳達(dá)了一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。
“每一天，我都會(huì)尋找新的事物，探索這座島嶼的秘密，與自然親近。”
魯濱遜被孤島所困，但他并沒(méi)有放棄向未知領(lǐng)域探索的精神。他通過(guò)發(fā)現(xiàn)新事物、與自然親近來(lái)豐富自己的生活。這句話強(qiáng)調(diào)了探索和發(fā)現(xiàn)的重要性，也表達(dá)了他對(duì)于生活的積極態(tài)度。
“每晚當(dāng)我躺在帳篷里，聽(tīng)著大自然的聲音，我就感覺(jué)自己與整個(gè)世界融為了一體。”
盡管魯濱遜生活在荒無(wú)人煙的島嶼上，但他通過(guò)傾聽(tīng)大自然的聲音，獲得了一種與世界融為一體的感覺(jué)。這種句子傳達(dá)了孤島生活的獨(dú)特魅力，以及與自然和諧相處的重要性。
魯濱遜漂流記中的這些優(yōu)美句子，帶給我們了對(duì)孤島生活的深入思考。在極限環(huán)境中，魯濱遜展現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和積極向上的態(tài)度，他的勵(lì)志故事也啟示著我們的心靈。
如果你還沒(méi)有讀過(guò)魯濱遜漂流記，那么我強(qiáng)烈推薦你讀一讀這本令人難以忘懷的小說(shuō)。無(wú)論是文筆還是情節(jié)，都會(huì)讓你感受到丹尼爾·笛福的獨(dú)特魅力。
毫無(wú)疑問(wèn)，這本小說(shuō)以其優(yōu)美的句子和深刻的主題，為我們展示了孤島生活的不同面貌。希望這些句子能夠激發(fā)你對(duì)于自由、堅(jiān)韌和探索精神的思考。
