不被理解詩句是先秦詩經(jīng)《黍離》“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。
《黍離》
作者：詩經(jīng) 年代：先秦
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天！此何人哉？
《詩經(jīng)》之《王風(fēng) 黍離》：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。
1.闡述對共同富裕的理解
共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。
2.分析推動共同富裕的重要性
3.結(jié)合實(shí)際，談如何推動共同富裕
1、驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。——蘇軾《卜算子》
2、不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛——《古詩十九首》
3、欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。——岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》
4、平生知心者,屈指能幾人?——白居易《感逝寄遠(yuǎn)》
5、相識滿天下，知心能幾人。——《增廣昔時賢文》
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求
我本將心向明月，奈何明月照溝渠
洪家兄弟皆英妙，仲氏文章獨(dú)起予。
1、慈母倚門情，游子行路苦。——《墨萱圖》
2、慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。——《別老母》
3、父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。——《蓼莪》
4、老母一百歲，常念八十兒。——《勸孝歌》
5、母苦兒未見，兒勞母不安。——《勸孝歌》
6、萬愛千恩百苦，疼我孰知父母。——《小兒語》
7、癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東。——杜甫《百憂集行》
8、將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心。——王安石《十五》
9、渡遼水，此去咸陽五千里。來時父母知隔生。《渡遼水》
10、一尺三寸嬰，十又八載功。——《勸孝歌》
11、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經(jīng)》
12、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。——《三字經(jīng)》
13、無父何怙，無母何恃？——《詩經(jīng)》
14、十月胎恩重，三生報(bào)答輕。——《勸孝歌》
15、停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫(yī)投。車接今在急，天竟情不留！母愛無所報(bào)，人生更何求！——《送母回鄉(xiāng)》
16、母別子，子別母，白日無光哭聲苦。——《母別子》
17、母稱兒干臥，兒屎母濕眠。——《勸孝歌》
18、愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。——蔣士銓《歲暮到家》
19、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。——韓愈《誰氏子》
20、尊前慈母在，浪子不覺寒。——《勸孝歌》
相互理解的詩句：《金縷衣》
唐?杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
白話文： 不要愛惜榮華富貴，一定要愛惜少年時光。就像那盛開枝頭的鮮花，要及時采摘。如果采摘不及時，等到春殘花落之時，就只能折取花枝了。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求.
仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人.——李白
舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒.——屈原
詩經(jīng)]朝夕名詞解釋：
①早晚。
《小雅·雨無正》二章：“邦君諸侯，莫肯朝夕。”鄭《箋》：“不肯晨夜朝暮省王也。”孔《疏》：“國君之諸侯無肯朝夕在公而敬事王者。”②從早到晚。
《小雅·北山》一章：“偕偕士子，朝夕從事。”毛《傳》：“偕偕，強(qiáng)壯貌。士子，有王事者也。朝夕從事，言不得休止。
”孔《疏》：“偕偕然而強(qiáng)壯今為王事之子，以朝繼夕從于王役之事，常不得休止。”《小雅·何草不黃》三章：“哀我征夫，朝夕不暇。”鄭《箋》：“征夫，從役者也。”孔《疏》：“哀我此征行之夫，朝夕常行而不得閑暇。”《商頌·那》一章：“溫恭朝夕，執(zhí)事有恪。”毛《傳》：“恪，敬也。”孔《疏》：“嘉客依禮來助祭，其儀溫溫然而恭敬，早朝向夕在于賓位，其執(zhí)事薦饌則有恭敬。”朱熹《集傳》：“恪，敬也。言恭敬之道，古人所行，不可忘也。”
