“道亦有道”的意思是：道德標(biāo)準(zhǔn)也有它自身的道理。
“道亦有道”通常理解可以分為以下幾種：1、圣人之道是可以行走的，但并非是唯一不變的道路，真正的名聲是可以去求得的，但并非一般人一直追求的名聲。
2、道是可以被說(shuō)出來(lái)的，說(shuō)出來(lái)的卻不是永恒的道，萬(wàn)物是可以去命名的，但卻不是萬(wàn)物永恒的名。
3、道可以指導(dǎo)、引領(lǐng)人們的思想，規(guī)范人們的行為，并不是恒常不變的理論、道理和規(guī)律、名稱是可以做出詳細(xì)的命名和界定，并不是恒常不變的解釋和命名。4、道本身也是遵循著一定的“道”，但這個(gè)“道”并不是平時(shí)可以觀測(cè)到的最基本的道，雖然對(duì)這個(gè)“道”也確實(shí)存在著，但不是以現(xiàn)有的道的維度所能解釋的。
一句是：何適而無(wú)有道耶？
出處：春秋 莊周 《莊子·外篇·胠篋第十》
原文：跖之徒問(wèn)與跖曰：“盜亦有道乎？“”跖曰：“何適而無(wú)有道耶？夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，義也。知可否，智也。分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。"
譯文：
盜跖的門徒向盜跖問(wèn)道：“做強(qiáng)盜也有規(guī)矩和準(zhǔn)則嗎？”盜跖回答說(shuō)：“到什么地方會(huì)沒(méi)有規(guī)矩和準(zhǔn)則呢？憑空推測(cè)屋里儲(chǔ)藏著什么財(cái)物，這就是圣明；率先進(jìn)到屋里，這就是勇敢。
最后退出屋子，這就是義氣；能知道可否采取行動(dòng)，這就是智慧；事后分配公平，這就是仁愛(ài)。以上五樣不能具備，卻能成為大盜的人，天下是沒(méi)有的。
“道亦有道”的意思是：道德標(biāo)準(zhǔn)也有它自身的道理。
“道亦有道”通常理解可以分為以下幾種：1、圣人之道是可以行走的，但并非是唯一不變的道路，真正的名聲是可以去求得的，但并非一般人一直追求的名聲。
2、道是可以被說(shuō)出來(lái)的，說(shuō)出來(lái)的卻不是永恒的道，萬(wàn)物是可以去命名的，但卻不是萬(wàn)物永恒的名。
3、道可以指導(dǎo)、引領(lǐng)人們的思想，規(guī)范人們的行為，并不是恒常不變的理論、道理和規(guī)律、名稱是可以做出詳細(xì)的命名和界定，并不是恒常不變的解釋和命名。4、道本身也是遵循著一定的“道”，但這個(gè)“道”并不是平時(shí)可以觀測(cè)到的最基本的道，雖然對(duì)這個(gè)“道”也確實(shí)存在著，但不是以現(xiàn)有的道的維度所能解釋的。
應(yīng)為“道亦有道”，意思道是可以被說(shuō)出來(lái)的，但說(shuō)出來(lái)的卻不是永恒的道，萬(wàn)物是可以去命名的，但卻不是萬(wàn)物永恒的名。道本身也是遵循著一定的“道”，但這個(gè)“道”并不是平時(shí)可以觀測(cè)到的最基本的道。
前一個(gè)“道”是指規(guī)范的意思，后一個(gè)“道”是指道理，總起來(lái)就是說(shuō)，道德標(biāo)準(zhǔn)也有它自身的道理，大道才是真的道，是萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律。
道：道理。即使是當(dāng)賊的，也有他們的所謂“行為規(guī)范”。出處出自《 莊子 ·外篇·篋第十》
跖之徒問(wèn)與跖曰:"盜亦有道乎?"跖曰:"何適而無(wú)有道耶?夫妄意室中之藏,圣也.入先,勇也.出后,義也.知可否,智也.分均,仁也.五者不備而能成大盜者,天下未之有也."在他看來(lái)，具備五點(diǎn)方能成為大盜。
偷竊之前，判斷情況以決定是否可以下手，為智；能猜出房屋財(cái)物的所在，為圣；行動(dòng)之時(shí)，一馬當(dāng)先，身先士卒，為勇；盜完之后，最后一個(gè)離開(kāi)，為義；把所盜財(cái)物公平分給手下，為仁。
或有人問(wèn)，智，圣，勇，義，仁，不是儒家圣人之道嗎？焉能用于盜賊身上？
盜跖 認(rèn)為，強(qiáng)盜如果要發(fā)展壯大，成為大盜，或成就一番大事，就必須采取圣人之道，否則，就只能成為蠅營(yíng)狗茍的鼠輩之賊。【望采納，謝謝！】
所有的體驗(yàn)依據(jù)個(gè)人親身經(jīng)歷，也許不能代表普遍情況。
工作
團(tuán)隊(duì)氛圍：
在「有道」，作為同一項(xiàng)目組的成員而言，是完全平等的，這是我最喜歡的一點(diǎn)。因?yàn)槲沂菍?shí)習(xí)生，所以剛進(jìn)入項(xiàng)目組會(huì)有些生疏，mentor 帶著我一個(gè)一個(gè)認(rèn)識(shí)了項(xiàng)目組的成員，之后有問(wèn)題我會(huì)直接找項(xiàng)目組的該方面負(fù)責(zé)人，在平等交流之下，解決問(wèn)題很快。
項(xiàng)目組每次發(fā)完版本會(huì)有團(tuán)建。一般是聚餐，條件很好的那種飯館，公司的團(tuán)建資金還算比較足的。我剛加入項(xiàng)目組的時(shí)候正趕上一次發(fā)版，雖然我沒(méi)有參與這個(gè)版本，大家仍然叫上我去參加，這也幫我很快融入了團(tuán)隊(duì)。
除了負(fù)責(zé)的項(xiàng)目組，iOS 開(kāi)發(fā)本身會(huì)有一個(gè)開(kāi)發(fā)組，每周會(huì)有周會(huì)，用以同步進(jìn)度和分享技術(shù)。（周會(huì)還會(huì)有奶茶，資金來(lái)源于「茶話會(huì)資金」...）
上班時(shí)間
作為實(shí)習(xí)生，沒(méi)有特殊的上班時(shí)間要求，一般上午是 10:30 打卡，下班時(shí)間與上班時(shí)間的差不少于 9 小時(shí)（8 小時(shí)工時(shí)和 1 小時(shí)午休時(shí)間）。正式員工是按照每月工時(shí)計(jì)算發(fā)放月工資的，具體規(guī)則我也不知道，這里就不多說(shuō)。總體而言上下班時(shí)間是彈性的，我身邊的開(kāi)發(fā)們有每天 9 點(diǎn)到崗的，也有每天午飯時(shí)間來(lái)的。
生活
食：
整個(gè)北京網(wǎng)易共享一個(gè)大食堂。
早餐 9:20 停止供應(yīng)。免費(fèi)餐點(diǎn)已經(jīng)很齊全了，各類包子、油條、紫薯、玉米、雞蛋、豆?jié){等等，每天都不一樣，還有自費(fèi)餐點(diǎn)。如果沒(méi)趕上可以去食堂旁邊的羅森買早餐。
午餐有十幾個(gè)檔口，各類菜品都有；晚餐也有八九個(gè)檔口。總體上是挺注重健康的，基本上菜都是少油鹽的，主食可選的有蒸玉米、山藥、胡蘿卜或者雜糧飯。
公司有西餐廳「易間」，提供自費(fèi)西餐和飲品。
夏天會(huì)有露天燒烤，價(jià)格算便宜，口味也不差。
其他
公司的健身房器具比較齊全，我一般晚上八點(diǎn)左右去，力量區(qū)基本沒(méi)人。
在 西二旗 和 安河橋北 有班車站，早上從 6:40 到 11:00 都有去公司的上班班車，下午 15:20 到晚上 11:05 都有從公司到以上班車站的下班班車。
公司內(nèi)部有「網(wǎng)易嚴(yán)選」、「網(wǎng)易考拉」和「網(wǎng)易未央」店鋪，都享受員工價(jià)。未央最近開(kāi)始有賣新鮮水果。
周一到周五都有員工福利項(xiàng)目，比如手機(jī)貼膜維修、洗衣洗車、理發(fā)等等。另外還有理療室可以按摩、拔火罐。
總體而言，就實(shí)習(xí)來(lái)說(shuō)，「有道」?jié)M足了「包容、平等、有趣」，是一個(gè)很棒的公司。
道之有道即是“道亦有道”。它的意思是道德標(biāo)準(zhǔn)也有它自身的道理。
“道亦有道”可以理解為：一是圣人之道是可以行走的，但并非是唯一不變的道路，真正的名聲是可以去求得的，但并非一般人一直追求的名聲。二是道是可以被說(shuō)出來(lái)的，說(shuō)出來(lái)的卻不是永恒的道，萬(wàn)物是可以去命名的，但卻不是萬(wàn)物永恒的名。三是道本身也是遵循著一定的“道”，但這個(gè)“道”并不是平時(shí)可以觀測(cè)到的最基本的道，雖然對(duì)這個(gè)“道”也確實(shí)存在著，但不是以現(xiàn)有的道的維度所能解釋的。
道：標(biāo)準(zhǔn) 規(guī)范
有道乎：有其內(nèi)在的道德標(biāo)準(zhǔn)的。
女演員王佳希等，道亦有道是由廖小飛執(zhí)導(dǎo)，臧小龍、呂昕陽(yáng)、姚心通、王佳希等主演的動(dòng)作喜劇片。該片講述作為一心想要找到家人的天寧，在路上不畏艱險(xiǎn)，和師父?jìng)円黄饠爻龕簞?shì)力的危害；凌空子修道一路斬妖除魔，不為師徒感情而忘記職責(zé)所在；那些盜墓賊，僵尸，狐妖最終也為他們的邪念付出了慘重的代價(jià)。無(wú)論盜墓賊，妖術(shù)，法術(shù)最后一切都被正法歸于正途。道亦有道，萬(wàn)物也都會(huì)遵循一切的道法自然。該片于2017年5月18日在騰訊視頻獨(dú)家播出。
你這個(gè)是否寫的不太對(duì)？ 應(yīng)該是“道可道 非常道” 。這是《道德經(jīng)》上的話， “道可道 非常道；名可名 非常名。 ”這也是這篇名著的總綱。 這句話的意思是：可以用語(yǔ)言描述（已存在的，相對(duì)靜止）的“道”（大道，大千世界變化的規(guī)律）就不是永恒的“道”；可以用言語(yǔ)點(diǎn)出的“名” （標(biāo)示，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)）就絕非不朽的“名”。英語(yǔ)的翻譯，也有不少版本，但比較公認(rèn)的是：The Tao that can be told is not the eternal Tao.The name that can be named is not the eternal name.
