通常根據(jù)內(nèi)燃機(jī)所使用的燃料、混合氣形成方式、缸內(nèi)燃燒過(guò)程（加熱方式）等特點(diǎn)，把火花點(diǎn)火發(fā)動(dòng)機(jī)的實(shí)際循環(huán)簡(jiǎn)化為等容加熱循環(huán)，把壓燃式柴油機(jī)的實(shí)際循環(huán)簡(jiǎn)化為混合加熱循環(huán)或等壓加熱循環(huán)，這些循環(huán)稱(chēng)為內(nèi)燃機(jī)的理論循環(huán)。
理論是漢語(yǔ)名詞，意思是指人們關(guān)于事物知識(shí)的理解和論述。用作名詞或動(dòng)詞，出自《北史·崔光昭傳》
基本釋義
指概念和原理的體系。是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識(shí)。正確的理論是客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映；來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，并指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
詳細(xì)解釋
含義
（1）辯論是非；爭(zhēng)論；講理。
(2) 在某一活動(dòng)領(lǐng)域(如醫(yī)學(xué)或音樂(lè))中聯(lián)系實(shí)際推演出來(lái)的概念或原理，或經(jīng)過(guò)對(duì)事物的長(zhǎng)期觀察與總結(jié)，對(duì)某一事物過(guò)程中的關(guān)鍵因素的提取而形成的一套簡(jiǎn)化的描述事物演變過(guò)程的模型。
例：對(duì)博物館的理論和實(shí)踐作出了突出的貢獻(xiàn)。
(3) 理想的或假設(shè)的一系列事實(shí)、原理或環(huán)境。
例：當(dāng)法律增和秩序還處于理論而未成為事實(shí)的日子里。
(4) 從對(duì)事實(shí)的推測(cè)、演繹、抽象或綜合而得出的[對(duì)某一個(gè)或某幾個(gè)現(xiàn)象的性質(zhì)、作用、原因或起源的]評(píng)價(jià)、看法、提法或程式。
例：在學(xué)習(xí)速記時(shí)從理論到實(shí)踐的過(guò)渡時(shí)期。
(5)科學(xué)理論是系統(tǒng)化的科學(xué)知識(shí)，是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的相對(duì)正確的認(rèn)識(shí)，是經(jīng)過(guò)邏輯論證和實(shí)踐檢驗(yàn)并由一系列概念、判斷和推理表達(dá)出來(lái)的知識(shí)體系。
(6)要稱(chēng)得上是一種理論，它必須不是一個(gè)顯而易見(jiàn)的解釋?zhuān)€應(yīng)該包含一定的錯(cuò)綜性(它涉及一種系統(tǒng)的錯(cuò)綜關(guān)系，而且要證實(shí)或推翻他都不是件容易事)。
1. 空間理論的定義是：空間理論是關(guān)于空間和時(shí)間的性質(zhì)以及它們之間相互關(guān)系的一種數(shù)學(xué)理論。在三維空間和時(shí)間維度上，空間理論涉及了諸如曲率、拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)學(xué)工具的使用，以研究物理學(xué)和宇宙學(xué)的基本問(wèn)題。2. 除了物理學(xué)和宇宙學(xué)研究之外，空間理論和其相關(guān)理論還在地理學(xué)、流體力學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域有所應(yīng)用，并對(duì)其有著重要的貢獻(xiàn)和影響。
審計(jì)認(rèn)定是指管理層對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表組成要素的確認(rèn)、計(jì)量、列報(bào)作出明確或隱含的表達(dá)。
理論板應(yīng)滿(mǎn)足如下條件：
1、離開(kāi)這種板的氣液相組成互成平衡，溫度相等;
2、塔板上各處的液相組成均勻一致。
其前提條件是氣相和液相各自充分混合，組成均勻，塔板上不存在傳熱、傳質(zhì)阻力。
理論板是對(duì)塔板上傳質(zhì)過(guò)程的簡(jiǎn)化，是作為衡量實(shí)際塔板分離效率的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。
工程設(shè)計(jì)中，先求得理論板的層數(shù)，用板效率予以校正，便可求得實(shí)際塔板層數(shù)。
引入理論板的概念，可用泡點(diǎn)方程和相平衡方程描述塔板上的傳質(zhì)過(guò)程，對(duì)精餾的分析和計(jì)算十分有用。
法權(quán)是以法律手段調(diào)整社會(huì)而出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系。這種關(guān)系和要求基于法律而產(chǎn)生，以人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)和其他活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容。
法權(quán)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，因而，社會(huì)主義法權(quán)關(guān)系與資本主義法權(quán)關(guān)系有著本質(zhì)的區(qū)別。
好奇心是所有孩子都具備的。在生活中，孩子往往會(huì)成為一個(gè)破壞專(zhuān)家，不是砸開(kāi)收音機(jī)就是弄壞玩具機(jī)器人。其實(shí)，這一切都源于孩子的好奇心。孩子的興趣往往是和好奇心融合在一起的，有了好奇心，必定會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的興趣，從孩子產(chǎn)生好奇心的那一刻起，孩子的興趣也隨之發(fā)展，這就是興趣中的好奇心理論。
好奇心是孩子求知的基本動(dòng)力。它可以促使孩子好奇、好問(wèn)、好動(dòng)，渴望自己動(dòng)手做一些事情。孩子在好奇心的驅(qū)使下而進(jìn)行的某種試驗(yàn)和探索，能激發(fā)孩子的興趣，既有利于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力，又能增強(qiáng)孩子的自信心。
小紅是一個(gè)特別愛(ài)觀察的孩子。媽媽帶她去草地上玩滑梯，剛玩了一會(huì)兒，就聽(tīng)見(jiàn)小紅在那里大喊:“媽媽?zhuān)杏白?有影子!”
1、權(quán)變理論認(rèn)為每個(gè)組織的內(nèi)在要素和外在環(huán)境條件都各不相同，因而在管理活動(dòng)中不存在適用于任何情景的原則和方法。
即：在管理實(shí)踐中要根據(jù)組織所處的環(huán)境和內(nèi)部條件的發(fā)展變化隨機(jī)應(yīng)變，沒(méi)有什么一成不變的、普遍適用的管理方法。
成功管理的關(guān)鍵在于對(duì)組織內(nèi)外狀況的充分了解和有效的應(yīng)變策略。
2、權(quán)變理論以系統(tǒng)觀點(diǎn)為理論依據(jù)，從系統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)考慮問(wèn)題，權(quán)變理論的出現(xiàn)意味著管理理論向?qū)嵱弥髁x方向發(fā)展前進(jìn)了一步。
創(chuàng)傷源于現(xiàn)代性暴力,是現(xiàn)代文明暴力本質(zhì)的征兆,具有入侵、后延和強(qiáng)制性重復(fù)三大本質(zhì)特征。
創(chuàng)傷研究深受弗洛伊德心理分析影響,橫跨人文社會(huì)科學(xué)研究各領(lǐng)域,是主導(dǎo)當(dāng)代西方公共政治話(huà)語(yǔ)、人文批判及歷史文化認(rèn)知的流行范式。
創(chuàng)傷理論發(fā)展經(jīng)歷了弗洛伊德心理創(chuàng)傷理論、后弗洛伊德心理創(chuàng)傷理論、種族/性別創(chuàng)傷理論和創(chuàng)傷文化理論四個(gè)階段。
當(dāng)代創(chuàng)傷文化理論奉行民主、正義、公正和人道的理念,反思創(chuàng)傷文化的疑難、創(chuàng)傷的再現(xiàn)以及創(chuàng)傷文學(xué)藝術(shù)這類(lèi)文化形式的獨(dú)特功能。
第一節(jié) 歷史事實(shí)與理論視角
在討論歷史事實(shí)與理論視角之間的關(guān)系以前，我們不得不先澄清一些基本概念：什么是“歷史”(history)？人們通常認(rèn)為，歷史就是指已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)的總和；什么是“歷史事實(shí)”(historical fact)？歷史事實(shí)就是指歷史上真實(shí)地發(fā)生過(guò)的事情；什么是“歷史資料(或史料historical material)”？歷史資料(或史料)就是歷史上發(fā)生過(guò)的事情留下來(lái)的痕跡或記載，它體現(xiàn)在文字、圖像、器物、服裝、建筑、制度等各種不同的歷史流傳物上；什么是“理論視角”(theoretical perspective)？理論視角就是指史學(xué)研究者自覺(jué)地或不自覺(jué)地接受的理論本身所蘊(yùn)含的觀察問(wèn)題、思索問(wèn)題的特殊角度。
