瑤族民居善于因地制宜，有“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分。
“半邊樓”一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。大門多在屋頭上層屋場偏廈間。此種建筑多為紅瑤所建。
“全樓”相對“半邊樓”而稱；一般建于沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規(guī)模及附屬建筑與“半邊樓”同。花瑤、盤瑤多居“全樓”。
“四合院”在較平坦的地面上連接修建四幢“全樓”合成的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱“四合院”。這種建筑僅為沿河一帶紅瑤富裕人家所居。
依深山密林而居的瑤族住房，多采用‘人’字形棚居建筑式樣，常用杉木條支撐屋架，屋頂蓋草或杉皮，周圍以小雜木或竹片圍壁。
在大山里，還行一種‘半洞居’住宅形式，即依山挖洞，在洞外用杉木接蓋住宅，上蓋杉皮。日間在住宅活動，晚上人洞內(nèi)臥宿。
在坡度較大的山嶺地帶，有‘吊樓’式建筑，即房屋的一半建在坡地上，另一半則依山勢坡度的大小建筑吊樓。居盆地、丘陵地區(qū)的瑤族，住房多為土木或泥木結(jié)構。房舍建筑一般分住房、寮房。
過山瑤的吊腳樓。這種房子的最大特點是將屋子的底樓設為欄圈蓄養(yǎng)牲畜，欄上設房住人。目前賀州瑤區(qū)吊腳樓保存最為豐富的地區(qū)是富川朝東石林村。
木板房。以圓木為柱，木板為墻的房子。圓木共4排，每排3根，豎于房子的四面。沿墻壁方向...
夯墻房。將泥、沙混合后，夯實使之成為墻體的房子。平地居民夯墻時，在泥土中要拌入石灰。山區(qū)...
平地瑤磚瓦房。建筑房屋正廳要開并列的兩道中門，左為陽門，右為陰門。陽門經(jīng)常開關，是陽人...
前面是獨舞
后面是群舞
一點也不奇怪
然而有些版本故意把前面的獨舞彈的很憂傷這個比較迷
民族管弦樂版在獨舞后面有一段小群舞，中間還有一段三拍子，之后才是熱鬧的大群舞
哪里違和了？
瑤族是中國的一個少數(shù)民族，主要分布在廣西、湖南、貴州等地。瑤族人民對于節(jié)日的慶祝非常重視，每年都會舉辦一系列盛大的節(jié)日活動，這不僅是他們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是他們進行社交交流、弘揚族群特色的重要方式。
“瑤族年”是瑤族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，通常在農(nóng)歷臘月二十四到三十之間舉辦。這個節(jié)日是瑤族人民迎接新年的盛大慶祝活動，活動內(nèi)容豐富多樣，包括集市集會、獨特的舞蹈表演、傳統(tǒng)的祭祀儀式等。這是瑤族人親朋好友相聚、共同祈福的時刻，也是他們展示瑤族文化、傳承瑤族傳統(tǒng)的重要機會。
花山節(jié)是瑤族的另一個重要節(jié)日，通常在農(nóng)歷正月十五舉辦。這個節(jié)日源自瑤族的遠古祭祀傳統(tǒng)，旨在祈求豐收和祈福。花山節(jié)的慶祝活動包括舞蹈表演、歌曲演唱、比賽活動等多個環(huán)節(jié)，其中最精彩的是由年輕人組成的舞隊表演的獨特舞蹈，動感的音樂和精美的服飾給人留下深刻的印象。
瑤族節(jié)日不僅僅是傳統(tǒng)慶典，更是瑤族人民團結(jié)互助、展示瑤族文化的重要時刻。通過節(jié)日的舉辦，瑤族人民傳承著自己的歷史和文化，弘揚著瑤族的民族精神。同時，這些節(jié)日也吸引了眾多游客前來觀光，促進了瑤族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，對當?shù)亟?jīng)濟起到了積極的推動作用。
瑤族節(jié)日是瑤族人民展示瑤族文化、傳承瑤族傳統(tǒng)的重要方式，通過慶祝活動的舉辦，瑤族人民團結(jié)互助、表達對美好未來的期盼。這些節(jié)日不僅豐富了瑤族人民的精神生活，也為當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展帶來了新的機遇。我們應該珍視和尊重少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，共同推動中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
感謝您閱讀本文，希望通過本文的介紹，您對瑤族節(jié)日有了更深入的了解。瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日是瑤族文化的瑰寶，也值得我們廣大游客前去感受、體驗。同時，尊重少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責任與義務。
民俗節(jié)日作為民族民間文化重要的傳播與傳承載體，在帶來消遣娛樂的同時，也通過族人的言傳身教、口傳心授和官方助力、媒體傳播等，讓寶貴的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得以代代延續(xù)。如今，中越邊境地區(qū)的藍靛瑤民俗節(jié)日在新的發(fā)展語境中開始呈現(xiàn)出新的特色。
本文將以自己2019年9月份參加的一次規(guī)弄屯藍靛瑤“慶豐節(jié)”這一民俗節(jié)日活動為個案，從現(xiàn)代傳播語境出發(fā)，觀察節(jié)日活動中音樂文化所呈現(xiàn)的內(nèi)容及特色傳播態(tài)勢，為整個中越邊境藍靛瑤民俗節(jié)日活動的保護與傳播表達一下不太成熟的看法。
規(guī)弄屯藍靛瑤的“慶豐節(jié)”每年農(nóng)歷八月初十左右舉行，為這個坐落在當?shù)氐谝桓呱降拇逋蛶砹诵┰S喜慶。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，每年農(nóng)歷八月或九月稻谷豐收之際，家家戶戶就燒香供宴，祭拜神靈，感謝他們保佑風調(diào)雨順、五谷豐登。“慶豐節(jié)”當天，人們一般以家庭為單位到自家稻田中摘下新谷回家煮飯，并殺雞殺鴨殺豬已敬谷神和祖先。所以，“慶豐節(jié)”具有鮮明的稻作特色，是稻作民族千百年來生活實踐的結(jié)果。
以前，規(guī)弄屯藍靛瑤的“慶豐節(jié)”還是各家各自進行，沒有形成規(guī)模化。在2012年后，官方連續(xù)在規(guī)弄屯組織了多界大型“慶豐節(jié)”活動，邀請了外省外地藍靛瑤族人尋親問祖。但在2019年，官方停止了這樣的大型活動，原因不明。老百姓并未官方停止而停止，而且自發(fā)組織了本年度的“慶豐節(jié)”活動。
在活動上，音樂形式和內(nèi)容都有了一些進步，除了瑤族傳統(tǒng)音樂以及改編舞曲，甚至有一些流行樂曲。在往屆官方組織的活動影像來看，節(jié)日當天要先準備好木材，引領村民和嘉賓圍著跳圓圈舞。現(xiàn)場的敲鼓聲、嗩吶聲、山歌聲、歡呼聲以及現(xiàn)場音箱播放的音樂聲交織在一起。待篝火熄滅、人們跳累后，現(xiàn)場剩下的是陣陣古老而延綿的山歌聲，歌唱者是一群瑤族老人，用瑤語對唱。
當然從官方組織的活動看出，部分是簡化了傳統(tǒng)藍靛瑤儀式給游客看的。在當?shù)厮{靛瑤族群，藍靛瑤對自身持有的鑼、镲等法器，平時是不亂演奏的，演奏只能在特定的儀式場合或正月初一至十五之間進行。祭祀儀式要安排在所有舞臺表演節(jié)目中的第一個，舞臺上事先擺好供桌，桌上有雷王、土地公、城隍等的“神牌”以及一張碩大的盤王畫像，還有豬頭、食肉等祭品。瑤族村民要以家庭為單位，每人持三炷香，依次上臺進行祭拜，一位身穿道工服飾的老人手持法器跟在隊伍的最后。這都體現(xiàn)藍靛瑤族群敬畏自然的稻作民族特點。
網(wǎng)絡新媒體在官方的宣傳運用中十分缺乏。我個人覺得，對于藍靛瑤族群的保護和傳承，要充分發(fā)揮各個音樂信息傳播渠道的傳播力，全方位展現(xiàn)藍靛瑤節(jié)日文化，這點真的需要官方精準發(fā)力。從信息對外傳播的角度來看，如果能更好利用網(wǎng)絡新媒體技術對外傳播節(jié)日文化，實效性和互動性會有所提高。
規(guī)弄屯更年輕的藍靛瑤族人表現(xiàn)出對現(xiàn)代化的物質(zhì)與精神追求的欲望非常強烈，那些非族群特色的流行舞曲總是能吸引年輕藍靛瑤族人的目光。而那些古樸延綿的瑤族山歌并沒有引起年輕族人的太多關注。就像村里的老人說的那樣：“我們老了，他們（后代）還會知道嗎？”
九、中越邊境少數(shù)民族語言文化的傳承危機
作者 肖虎
在中越邊境地區(qū),每一個少數(shù)民族都有自己獨特的語言文化,無論壯、苗、瑤、彝等，壯族的語言文化屬漢藏語系,苗族講苗語,瑤族的語言文化主要是瑤語,彝族語言文化講彝語。但由于婚嫁等原因,各族的語言文化已呈現(xiàn)出相互融通的趨勢。
其中,大部分民族都信仰多神,崇拜自 然,認為萬物有靈。日、月、山、川、石頭、大樹、各種動物，均可成為各民族崇拜的對象。由于各民族的相互影響和交融，不僅少數(shù)民族崇拜自然，不多的漢族群眾也跟著崇拜自然,相信萬物有靈，這種共同的信仰也為中越邊境地區(qū)各民族語言文化的共生共榮和民族的和睦共處提供了意識形態(tài)基礎。
隨著地域的開放性，經(jīng)濟的發(fā)展，交通的發(fā)達與便利使得各少數(shù)民族得以與以漢文化為主的社會交流密切,再加上語言環(huán)境的退縮以及普通話的普及，媒體的沖擊，對民族 語言產(chǎn)生一定的影響，甚至傳統(tǒng)的民族語言文化正瀕臨失傳，這對民族語言文化的傳承帶來了很不利的影響。尤其是現(xiàn)代化媒體語境對年輕一代的少數(shù)民族語境運用產(chǎn)生了很大沖擊。
媒體語言是指各種媒體對語言文字的使用方法，過程及結(jié)果，具有包括報刊語言，廣播語言,，電視語言和網(wǎng)絡語言和手機語言。媒體已成為廣大青少年社會化的重要因素之一，除了家庭，學校之外，少數(shù)民族青少年接觸社會的主要窗口手段和途徑就是媒體。以手機為例，在我游歷過的31個村屯中，手機普及率在95%以上，手機成為了新時期青少年了解世界的"窗口"，年輕一代除去學習時間，業(yè)余時間90%用手機外連世界，為他們展現(xiàn)人生百態(tài)，去體驗人生的精彩。手機語言對青少年價值觀的影響，具體地體現(xiàn)在青少年語言習慣的形成和語言意識的培養(yǎng)方面。作為連動更大范圍的視野交友或交流，手機語言要求邊境少數(shù)民族青少年更多使用普通話。無論是網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡直播還是網(wǎng)絡視聽，這些無不深深的影響了少數(shù)民族年輕一代的語言習慣和使用習慣，使他們在學習語言的意識方面就弱化了本民族的語言。本民族語言使用價值的減弱也是影響傳承的重要因素之一。
對比新疆少數(shù)民族“雙語”教學政策，中越邊境地區(qū)都是“普通話”單向語種教學，從學習環(huán)境上，又淡化了民族語言的學習基礎。而社會因素時刻又潛移默化推動年輕一代在民族語言和普通話中，做出傾向性選擇。如下有一段我的采訪片段。
問：想不想再去打工？
答：想，但是怕不得錢，并且不會說普通話，不能交流。
問：家里有電視嗎？ 自己有手機嗎？
答：有，但手機是老人的。（老人指長輩）
問：那你能聽懂嗎？
答：能，但是不會說，讀書才會說普通話。
問：讀書對打工有幫助嗎？
答：有。
問：有什么幫助？
答：會說普通話，和別人交流。
問：小孩子會說普通話嗎？
答：跟老師學的，屯里人之間互相學普通話，出去方便，普通話好。
在訪談中發(fā)現(xiàn)，盡管父母會教自己的孩子從小說本民族的語言，但是也不反對孩子學說普通話。在日常生活中也主張孩子說一些普通話，特 別是打工的父母，因為父母深知，孩子以后出去要 在社會上生存立足，到外面的社會去生活，普通話是必備的交際工具，這也是潮流所趨。正是基于其族群語言使用價值的衰退，保護民族語言文化也更顯得尤為重要。國家承認并保護少數(shù)民族文化是理所當然的。順應這種趨勢而頑強堅持母語的人，和不做任何抵抗被多數(shù)派的語言環(huán)境所同化的人同時存在著。比較來看，后者人數(shù)為多。實際生活中，很多人生活在羞于講母語的環(huán)境中,如果只講民族母語的話，自己將處于不利的地位。
在和邊境地區(qū)某中學老師的交流中，他強調(diào)中學生在校普遍講普通話,很少講某族的方言，方言很有必要保存下來，如壯話，壯話有很多種，每種壯話,都有本民族的語言特色，有它的好處,若讓普通話完全代替方言，無形之中，本地的風俗，習慣等方面，肯定會受到影響。如果小孩一出生，就將普通話，本地話不講了，50年，100年后，普通話就會成為統(tǒng)一用語，各民族原有的語言 文化肯定會消失，小孩不學就消失滅絕了。像中越邊境地區(qū)，這些地方應適當實行雙語教學——在家講方言，使方言保留；在學校講普通話,使普通話得到發(fā)展。
年輕一代若淡忘自己的民族語言，而那些語言背后記載的優(yōu)秀因子與驕傲也將一并塵封在歷史的黃土中。在聯(lián)合國教科文組織瀕危語言問題特別專家組在一份題為《語言活力與語言瀕危》的報告中指出，在世界各地少數(shù)民族語言族群的成員正在加快丟棄本族語的步伐，轉(zhuǎn)而使用另一種語言。有學者認為,雖然這些少數(shù)民族語言使用人口不多，集中在山區(qū)、邊疆、海島等偏僻地區(qū)，往往不被人們所注意，但它們對于解開歷史謎團，發(fā)展中國的語言學和繁榮民族文化都具有較高的學術研究價值，但是隨著現(xiàn)代化進程的加快，媒體通訊手段的發(fā)達，一些民族語言正在面臨消亡的危險。如何保 存和搶救瀕危語言成為一個重要的社會命題。
屬于平地瑤。江華還有不少其它的瑤如過山瑤等。
瑤族，是中國的一個少數(shù)民族，主要分布在廣西壯族自治區(qū)、湖南、貴州和云南等地。瑤族以其豐富多彩的文化而聞名，包括語言、服飾、音樂、舞蹈、飲食等方面。瑤族人民非常重視對自己文化的傳承，通過故事演講來傳達瑤族的價值觀、生活態(tài)度和智慧。
瑤族主題故事演講是瑤族文化傳承的重要形式之一。通過故事的講述，瑤族人民能夠向外界展示瑤族獨特的文化內(nèi)涵，促進文化的傳播和交流。同時，故事中所包含的智慧和價值觀也具有啟發(fā)和教育作用，可以引導人們積極向上地生活和工作。
瑤族主題故事演講具有以下幾個特點：
瑤族主題故事演講對瑤族文化的傳承和發(fā)展具有積極的意義和深遠的影響：
總之，瑤族主題故事演講是瑤族文化傳承的重要方式之一，通過演講形式的展示，可以向外界展示瑤族獨特的文化魅力，并且在傳承瑤族文化、增強民族凝聚力、促進文化交流和教育啟迪人心等方面發(fā)揮著重要的作用。
感謝您閱讀本文，希望通過這篇文章給您帶來關于瑤族主題故事演講的一些相關知識和見解。
李濤（瑤族）：中國人民解放軍上將，解放戰(zhàn)爭時期，任軍委作戰(zhàn)部部長兼一局局長。建國后，歷任中國人民解放軍總參謀部三部部長、三部政治委員。
江華（瑤族）：江華人，原中華人民共和國最高人民法院院長。
汪直：廣西大藤峽瑤族人，明代權宦之一，自幼入宮，曾伺奉明憲宗萬貴妃。歷任御馬監(jiān)掌印太監(jiān)、明朝西廠提督。因監(jiān)軍遼東有功，總領京兵精銳“十二團營”。開明代禁軍掌于內(nèi)臣之先河。
后因久鎮(zhèn)遼東，與憲宗逐漸疏遠，失去寵信，被東廠提督尚銘等人彈劾，貶往南京。從此退出歷史舞臺。
王明娟（瑤族）：江永人，2012年倫敦奧運會女子舉重48公斤級冠軍。
周渭：大宋開國賢臣，監(jiān)察御史。廣西恭城瑤族人，周渭是執(zhí)法如山、公正嚴明的賢臣，他的官聲政績連包拯也非常推崇并引為楷模。
建筑工程類簡歷是在求職過程中非常重要的一部分，它是向雇主展示自己的能力和經(jīng)驗的關鍵工具。一個精心撰寫的簡歷可以幫助你脫穎而出，與其他競爭者區(qū)別開來。本文將提供一些建筑工程類簡歷的撰寫技巧，以幫助你成功地展示自己的優(yōu)勢。
在你的簡歷的開頭，你應該提供你的個人信息，包括姓名、聯(lián)系方式和地址。這些信息應該位于簡歷的頂部，并使用粗體或大寫字體進行突出顯示。確保提供準確的信息，以便雇主可以方便地與你聯(lián)系。
在簡歷的開始部分，你可以簡要描述你的求職目標。你可以提到你希望從事的職位以及你的職業(yè)目標。這有助于雇主更好地了解你的職業(yè)規(guī)劃，并確保你的經(jīng)驗和技能與職位要求相符。
接下來，列出你的教育背景，包括學校名稱、專業(yè)以及畢業(yè)年份。對于建筑工程類職位，你應該特別強調(diào)你的相關學習經(jīng)歷和專業(yè)課程。如果你有相關的學士、碩士或博士學位，一定要在簡歷中明確標注。
在工作經(jīng)驗部分，你應該詳細列出你在建筑工程領域的相關經(jīng)歷。對于每個職位，包括公司名稱、職位名稱、工作時間以及負責的具體任務和項目。使用條目符號或編號，使得內(nèi)容結(jié)構化清晰。
在職業(yè)技能部分，你應該列舉出你在建筑工程領域所具備的技能。這包括你的技術能力、專業(yè)工具的使用以及相關軟件的熟練程度。強調(diào)你在項目管理、結(jié)構設計、質(zhì)量控制等方面的能力，以及你的團隊合作和溝通能力。
如果你在過去的工作中參與了一些重要的項目，那么在簡歷中列出這些項目是很重要的。對于每個項目，描述你的角色和貢獻，以及項目的規(guī)模和成就。這可以幫助雇主更好地了解你的實際工作經(jīng)驗和能力。
如果你在建筑工程領域獲得了相關的證書或獎項，一定要在簡歷中提到。這可以進一步證明你的專業(yè)能力和卓越表現(xiàn)。列出證書的名稱、頒發(fā)機構和頒發(fā)日期，并突出強調(diào)你的特殊成就。
最后，你可以在簡歷中提及一些與建筑工程無直接關聯(lián)但與個人能力和發(fā)展相關的課外活動。這可以包括志愿者工作、領導職務或參與學術社團。這些經(jīng)歷可以展示你的領導能力、團隊合作和組織能力。
總結(jié)起來，一份成功的建筑工程類簡歷應該以清晰的結(jié)構和明確的信息展示你的個人信息、求職目標、教育背景、工作經(jīng)驗、職業(yè)技能、項目經(jīng)驗、證書和獎項以及課外活動。確保簡歷各部分內(nèi)容精煉、準確，并使用格式化標記使得內(nèi)容易讀且有條理。最后，記得仔細校對和檢查你的簡歷，確保沒有任何拼寫或語法錯誤。
