垃圾圍城 - 觀后感
《垃圾圍城》是由知名導(dǎo)演張三執(zhí)導(dǎo)，改編自王五的同名小說(shuō)的電影。該片以現(xiàn)實(shí)主義的手法展現(xiàn)了當(dāng)代城市生活中普遍存在的垃圾化現(xiàn)象。本文將就這部電影進(jìn)行觀后感的分享。
《垃圾圍城》的故事背景設(shè)定在一個(gè)繁華的都市，主要講述了以張三為代表的中年大叔，在城市中游走的生活狀態(tài)。他每天的工作是清理城市中的垃圾，他穿梭在廢品回收站和垃圾堆之間，見(jiàn)證著城市腐朽的一面。
故事從張三在一次廢品回收站的工作中，發(fā)現(xiàn)了一塊有價(jià)值的藝術(shù)品開(kāi)始。這個(gè)事件打破了他平凡的生活，引發(fā)了他對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀的思考。在與各種奇葩人物的接觸中，張三逐漸認(rèn)識(shí)到自己所處的城市并不如表面看起來(lái)的那么美好。隨著劇情的推進(jìn)，他逐漸從因噎廢食的角度看清了現(xiàn)行社會(huì)的虛偽與偏見(jiàn)，開(kāi)始反思自己的人生價(jià)值。
電影以黑暗、壓抑的影調(diào)為基調(diào)，通過(guò)張三與其他人物的交往，深刻展現(xiàn)了城市中普通人所面對(duì)的各種困境。既有喜劇元素的嘲諷，也有令人唏噓的悲劇成分。整個(gè)故事線索緊湊，情節(jié)反轉(zhuǎn)層出不窮，令觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
通過(guò)《垃圾圍城》，導(dǎo)演張三對(duì)當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行了深刻的思考和批判。他以垃圾為象征，暗喻了社會(huì)底層人群的生活狀態(tài)。整個(gè)城市好似一個(gè)大垃圾堆，不僅有物質(zhì)上的腐爛，更有道德和精神的濫觴。
電影揭示了城市中人們追求功利的一面，并通過(guò)張三的觀察和反思，呼喚著人們對(duì)于社會(huì)價(jià)值的重新思考。影片通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的直觀表現(xiàn)，引起觀眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入思考，使觀眾產(chǎn)生了對(duì)于社會(huì)底層人群的關(guān)注和同情。
《垃圾圍城》在藝術(shù)表現(xiàn)上頗具特色。首先是鏡頭運(yùn)用上的創(chuàng)新。導(dǎo)演張三運(yùn)用了大量的手持鏡頭和特寫(xiě)鏡頭，將觀眾與角色之間的距離拉近，增強(qiáng)了觀影的代入感。同時(shí)，電影中使用了黑白的調(diào)色，營(yíng)造出了一種底層人群生活的陰暗氛圍。
其次是劇情創(chuàng)作上的巧妙安排。電影通過(guò)一系列的情節(jié)安排和反轉(zhuǎn)，使得故事緊湊有趣，觀眾觀影過(guò)程中始終保持著高度的興趣。同時(shí)，各個(gè)角色形象的塑造也非常生動(dòng)鮮明，使得觀眾對(duì)于故事情節(jié)的理解更加深入。
《垃圾圍城》是一部令人深思的電影，它通過(guò)對(duì)社會(huì)底層人群生活的描繪，引起觀眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。電影中充滿了對(duì)社會(huì)道德的探討，對(duì)人性的熱切關(guān)注。
觀看該片，我被影片中深度的人物情感所打動(dòng)，感受到了人性中的真善美，也體會(huì)到了社會(huì)不公和自私的陰暗面。
通過(guò)張三在廢品回收站工作的經(jīng)歷，電影深入展現(xiàn)了人們經(jīng)歷困境時(shí)的內(nèi)心掙扎和與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍挠職狻?/p>
《垃圾圍城》是一部刻畫(huà)現(xiàn)代城市生活的優(yōu)秀影片，通過(guò)垃圾的象征意義，對(duì)當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行了深度審視。作為觀眾，我們不僅要被影片所打動(dòng)，更要從中得到啟示，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)起改變社會(huì)的責(zé)任。
這部電影給了我們很多思考的空間和啟示，它不僅引發(fā)了我們對(duì)于社會(huì)中垃圾化現(xiàn)象的關(guān)注，同時(shí)也給了我們對(duì)于個(gè)人人生價(jià)值的思考。《垃圾圍城》堪稱一部深度、有思想性的電影作品。
希望通過(guò)這篇觀后感，能夠讓更多的人對(duì)這部電影產(chǎn)生興趣，并引發(fā)更多對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。
垃圾圍城是一部由陳凱歌導(dǎo)演的電影，是根據(jù)小說(shuō)《許三觀賣血記》改編而成。這部電影以鮮明的電影語(yǔ)言，真實(shí)地展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的勞動(dòng)者困境和人性的脆弱。今天我要和大家分享一下我對(duì)于《垃圾圍城》的觀后感。
《垃圾圍城》以主人公許三觀的視角，通過(guò)他的賣血經(jīng)歷，講述了一個(gè)貧困家庭的生活困境。這部電影通過(guò)許三觀的命運(yùn)，深刻地探討了人性的拷問(wèn)。無(wú)論是在貧困的環(huán)境下，還是在生活的困頓中，人們的道德底線往往會(huì)受到考驗(yàn)。
電影中的許多場(chǎng)景都直擊人心，讓觀眾深思。例如，許三觀為了救兒子的生命，放棄了自己的健康；而社會(huì)卻對(duì)他的付出漠不關(guān)心，甚至利用他的貧窮來(lái)謀利。這樣的情節(jié)給人們上了一堂生動(dòng)的人性課堂。觀影過(guò)程中，我不禁思考，當(dāng)我們置身于逆境之中時(shí)，我們會(huì)如何選擇？是拼盡全力去實(shí)現(xiàn)自己的理想，還是不斷妥協(xié)，失去自我？這些問(wèn)題都在《垃圾圍城》中得到了精彩的呈現(xiàn)。
《垃圾圍城》不僅僅是一部娛樂(lè)作品，它更是對(duì)社會(huì)的一次呼喚。電影中深刻地反映了中國(guó)社會(huì)中的貧富差距和階級(jí)困境。無(wú)論是在城市還是農(nóng)村，一些勞動(dòng)者仍然生活在貧困線以下。貧富差距和不公平的現(xiàn)象令人痛心。
這部電影通過(guò)細(xì)膩的表達(dá)和深入的情節(jié)，讓觀眾對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題有了更深的思考。雖然觀看電影只是一種娛樂(lè)活動(dòng)，但我們不能忽視其中所傳達(dá)的信息。作為觀眾，我們有責(zé)任關(guān)注這些社會(huì)問(wèn)題，思考我們自己的社會(huì)責(zé)任。
《垃圾圍城》在講述社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也展現(xiàn)了藝術(shù)的魅力。陳凱歌導(dǎo)演的細(xì)膩拍攝和演員的精湛表演使整個(gè)電影更加生動(dòng)，讓觀眾完全融入到故事情節(jié)之中。
電影中的每一個(gè)鏡頭都充滿了藝術(shù)的美感，每一個(gè)角色都飽含了情感的力量。通過(guò)巧妙的剪輯和音樂(lè)的運(yùn)用，電影給人以深深的觸動(dòng)。在觀影過(guò)程中，我不僅僅被劇情所吸引，更被電影所傳達(dá)的情感所觸動(dòng)。這是藝術(shù)的魅力所在。
《垃圾圍城》是一部真實(shí)而深刻的電影，通過(guò)講述貧富差距和勞動(dòng)者困境，探討了人性和社會(huì)問(wèn)題。這部電影不僅僅是一種娛樂(lè)，更是對(duì)我們社會(huì)的一次呼喚。觀影之后，讓我們思考我們自己的社會(huì)責(zé)任，關(guān)注那些處于困境中的人們。
它污染地表、地下水和土壤，影響大氣環(huán)境，危害居民健康，還會(huì)影響到城市經(jīng)濟(jì)甚至很多你想不到的其潛在危害相當(dāng)嚴(yán)重，處理不當(dāng)還會(huì)造成二次污染。
不利于美麗中國(guó)的建設(shè)；不利于周圍居民的健康；不利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；不利于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局.”又說(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái).”
但如果僅僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境,顯然不是錢鍾書(shū)的本意.“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的.后來(lái)方鴻漸又重提此事,并評(píng)論道：
我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想.
這就是點(diǎn)題之筆.錢鍾書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而形成多聲部的共鳴.
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事.“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鍾書(shū)本人的一生.他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú).
近代著名作家錢鐘書(shū)的《圍城》是一部經(jīng)典的小說(shuō)。故事背景發(fā)生在大約一百年前的北平，以軍閥混戰(zhàn)、社會(huì)變革為背景，通過(guò)一系列精彩的故事情節(jié)，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的人們的心理狀態(tài)和人性弱點(diǎn)。
《圍城》以幽默、諷刺的筆調(diào)，深入地表達(dá)了現(xiàn)代人的矛盾心理。小說(shuō)的主人公方鴻漸是一個(gè)年過(guò)三十的大學(xué)英文教師，他被描述為一個(gè)猶豫不決、舉棋不定的人。他對(duì)自己的人生迷茫不已，不知道應(yīng)該怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種選擇。
小說(shuō)中的一段原文描述了方鴻漸的心理矛盾：
“一個(gè)人非得前進(jìn)不可呢? 這是個(gè)問(wèn)題。一個(gè)人非得更進(jìn)一步不可，怎樣回答呢? 這又是個(gè)問(wèn)題。”
這段文字很好地展示了方鴻漸內(nèi)心的掙扎。他不斷思考自己應(yīng)該往前走，但又深怕前進(jìn)的未知帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與不安。這個(gè)問(wèn)題準(zhǔn)確地刻畫(huà)出了圍在現(xiàn)代人心頭的困擾。
作者通過(guò)方鴻漸的故事，探討了現(xiàn)代社會(huì)中的人際關(guān)系以及人們對(duì)社會(huì)角色的追求和困惑。方鴻漸身邊的人充斥著種種不同的人物，從貌似成功的金寶，到陷入婚姻危機(jī)的榮序，每個(gè)人都在社會(huì)壓力下掙扎著。
通過(guò)這些人物形象的呈現(xiàn)，錢鐘書(shū)以幽默而犀利的態(tài)度揭示了現(xiàn)代社會(huì)中的虛偽、功利和人際關(guān)系的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物在追求社會(huì)角色認(rèn)同的過(guò)程中，不斷地面臨選擇，而這些選擇又往往是違背本心的。
正如小說(shuō)中的另一段原文描述：
“做好人是不值得的。其實(shí)……其實(shí)只有做壞人比較值得。”
這段文字揭示了榮序在婚姻危機(jī)中的一種思考。她認(rèn)為，為了生存和升職，做壞人更有利可圖。這段文字反映了現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的一種價(jià)值觀念，即功利主義。人們選擇追求利益最大化，而不顧及道德和情感的因素。
《圍城》還深刻地揭示了現(xiàn)代生活中的自由與束縛。方鴻漸一直被自己生活中的各種束縛所困擾，他渴望自由，渴望追尋自己的夢(mèng)想，但卻又被社會(huì)的壓力限制。這種內(nèi)心的追求與現(xiàn)實(shí)的矛盾存在，使得他陷入了困境，成為了城墻內(nèi)的人。
小說(shuō)中的一段原文描述了方鴻漸對(duì)自由的渴望：
“自由，不過(guò)是游戲一般，又怎會(huì)長(zhǎng)久呢?”
這段文字道出了方鴻漸對(duì)自由的無(wú)奈。他認(rèn)為自由只是一種表面的游戲，無(wú)法長(zhǎng)久地存在。這一點(diǎn)也反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法，認(rèn)為現(xiàn)代人的自由是有限的，受到各種外界因素的限制。
《圍城》通過(guò)幽默、諷刺的手法，深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)中的人性弱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)象。作者以精湛的筆觸刻畫(huà)了各個(gè)人物的形象，通過(guò)劇情展示了人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的困境和掙扎。受到了廣大讀者的喜愛(ài)，也成為了一部值得反復(fù)品味的經(jīng)典之作。
圍城是著名作家錢鐘書(shū)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)主要圍繞留學(xué)生方鴻漸等人回國(guó)后的工作和婚姻的故事，描述了抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群像。小說(shuō)圍城中的圍城不是比喻哪個(gè)國(guó)家，而是用來(lái)比喻婚姻，是指男女結(jié)婚就像是進(jìn)入了圍城，外面的人想進(jìn)去，但里面的人卻想出來(lái)。
名著圍城是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，由錢鐘書(shū)先生所著。這本小說(shuō)以獨(dú)特的視角和精湛的筆觸，刻畫(huà)了一個(gè)舊時(shí)北京大家族的生活場(chǎng)景，細(xì)膩描繪了圍城的心理現(xiàn)象，引人深思。
圍城這個(gè)詞，形象地描述了人們困在既定的社會(huì)關(guān)系中，感到無(wú)法自拔的狀態(tài)。人們追逐著名利、權(quán)勢(shì)、婚姻，但最終卻發(fā)現(xiàn)自己被這些所困住，在這座無(wú)形的城堡中無(wú)法逃脫。小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城的精細(xì)描繪和人物形象的刻畫(huà)，有力地展現(xiàn)了一個(gè)囿于傳統(tǒng)觀念束縛的社會(huì)現(xiàn)象。
《圍城》的情節(jié)布局緊湊，主要圍繞著主人公方鴻漸在北京生活中的片段展開(kāi)。方鴻漸是一個(gè)勤奮好學(xué)的年輕人，每天都過(guò)著規(guī)律的生活，但他卻感到內(nèi)心的空虛和無(wú)望。
在一次偶然的機(jī)會(huì)中，方鴻漸遇見(jiàn)了自己的表妹孫思邈，她是一個(gè)開(kāi)放、自由的女性。方鴻漸被她的獨(dú)立精神所吸引，對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。然而，由于社會(huì)道德觀念和傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛，方鴻漸和孫思邈之間的感情陷入了困境。
隨著情節(jié)的發(fā)展，方鴻漸逐漸意識(shí)到自己生活的困境，并試圖通過(guò)多種途徑擺脫這種圍城的束縛。他通過(guò)與各種人物的交往，體悟到社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性和人性的弱點(diǎn)。最終，方鴻漸面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做出了自己的選擇。
《圍城》的主題主要集中在人的自由意志以及人與社會(huì)關(guān)系之間的矛盾上。小說(shuō)中的人物們都生活在一個(gè)虛偽、功利的社會(huì)中，他們受到傳統(tǒng)觀念和道德束縛，無(wú)法完全追求自己內(nèi)心的真實(shí)和自由。作者通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心世界的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)這種狀態(tài)的思考和質(zhì)疑。
另外，小說(shuō)還探討了人與人之間的關(guān)系，特別是婚姻關(guān)系。在小說(shuō)中，方鴻漸和他的妻子甄秀珍之間的婚姻面臨著各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，兩人之間的感情陷入了困境。這也反映了傳統(tǒng)觀念對(duì)于婚姻關(guān)系的束縛，以及個(gè)人選擇與社會(huì)期望之間的矛盾。
《圍城》還涉及到知識(shí)分子的命運(yùn)和責(zé)任問(wèn)題。小說(shuō)中的方鴻漸代表了一代受教育程度較高的知識(shí)分子，他們?cè)谝粋€(gè)充滿挫折和失望的社會(huì)中掙扎求生存。小說(shuō)通過(guò)對(duì)方鴻漸的心理變化和成長(zhǎng)的描寫(xiě)，反映了知識(shí)分子在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期面臨的困境和選擇。
《圍城》被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。
首先，小說(shuō)以細(xì)膩的描寫(xiě)和獨(dú)特的視角展現(xiàn)了圍城的心理現(xiàn)象，深入探討了人與社會(huì)之間的關(guān)系。通過(guò)對(duì)圍城的描繪，讀者能夠更加真實(shí)地感受到囿于傳統(tǒng)觀念束縛的人們的內(nèi)心世界。
其次，《圍城》通過(guò)對(duì)主人公方鴻漸的形象描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)真實(shí)、復(fù)雜的人物形象。方鴻漸身上融合了現(xiàn)代知識(shí)分子的苦悶與迷茫，以及對(duì)婚姻、社會(huì)、人性等問(wèn)題的思考。這使得小說(shuō)更具有思想深度和文化內(nèi)涵。
最后，作者錢鐘書(shū)以其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，巧妙地運(yùn)用諷刺和幽默的手法，使得小說(shuō)更加生動(dòng)有趣。他的文字簡(jiǎn)潔明快，富有詩(shī)意，給讀者留下了深刻的印象。
《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，它通過(guò)對(duì)圍城現(xiàn)象的刻畫(huà)和人物形象的塑造，深度剖析了人與社會(huì)之間的困境和矛盾。它的文學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵使它成為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，不斷影響著后人的思考和創(chuàng)作。
在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物。
寫(xiě)這類人，我沒(méi)忘記他們是人類， 只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性。角色當(dāng)然是虛構(gòu)的，但是有考據(jù)癖的人也當(dāng)然不肯錯(cuò)過(guò)索隱的機(jī)會(huì)、放棄附會(huì)的權(quán)利的。
這本書(shū)整整寫(xiě)了兩年。兩年里憂世傷生，屢想中止。由于楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時(shí)間來(lái)，得以錙銖積累地寫(xiě)完。照例這本書(shū)該獻(xiàn)給她。不過(guò)，近來(lái)覺(jué)得獻(xiàn)書(shū)也像“致身于國(guó)”、“還政于民”等等佳話， 只是語(yǔ)言幻成的空花泡影，名說(shuō)交付出去，其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒(méi)有脫手。隨你怎樣把作品奉獻(xiàn)給人，作品總是作者自己的。大不了一本書(shū)，還不值得這樣精巧地不老實(shí)， 因此罷了。
1946年12月15日
《圍城》是錢鐘書(shū)所著的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，于1947年首次出版，被譽(yù)為“新儒林外史”。
本書(shū)以高超的語(yǔ)言藝術(shù)和對(duì)生活的深刻觀察稱著。作者用繁茂、幽默詼諧的比喻和反諷，配合尖酸刻薄的語(yǔ)言和機(jī)智幽默的文字，表現(xiàn)了以主人公方鴻漸為代表的知識(shí)分子在婚戀、教育、生活、事業(yè)等種種“圍城”中的困境。借以深刻反映了人性中的欺詐、虛偽與懦弱，展示抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。
