五育并舉是由教育思想家蔡元培提出“軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的一種思想主張。
五育并舉是由教育思想家蔡元培提出"軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢"的一種思想主
五育并舉的思想
蔡元培是第一位提出“軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的教育思想家，主張五育并舉，這是蔡元培教育思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
提出背景
辛亥革命勝利不久，南京臨時(shí)政府剛剛成立時(shí)提出來的。當(dāng)時(shí)，中國的教育正處于一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，隨著辛亥革命的勝利，在中國實(shí)行了幾千年的封建統(tǒng)治被推翻了，但是教育領(lǐng)域中封建教育的改革，然而，改革剛剛起步，只是頒布了一些具體的暫行規(guī)定，還缺乏明確的教育指導(dǎo)思想，缺乏新的教育宗旨。
要使資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建教育的改革能夠深入、健康地開展，迫切需要在統(tǒng)一的教育思想指導(dǎo)下，盡快地確定一個(gè)反映資產(chǎn)階級(jí)要求的教育宗旨，來規(guī)定資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于人才培養(yǎng)的目標(biāo)和要求，只是在這樣的形勢(shì)下，1912年2月間蔡元培發(fā)表了著名的教育論文《對(duì)于新教育之意見》比較系統(tǒng)地提出了五育并舉的思想。
作用
他根據(jù)專制時(shí)代和共和時(shí)代對(duì)教育的不同要求，從養(yǎng)成共和國民健全之人格的觀點(diǎn)出發(fā)，提出軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育并舉的教育思想，突破了中國近代社會(huì)"中體西用"的人才培養(yǎng)模式，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)教育思想的繼承、超越，以及對(duì)西方教育思想的主動(dòng)汲取。五育并舉是中國近代教育史上第一個(gè)充分體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與人的發(fā)展價(jià)值相統(tǒng)一，追求人的自由、和諧發(fā)展的教育思想。
地位與影響
"五育"并舉的教育就是德智體美和諧發(fā)展的教育，是符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展要求的，是對(duì)封建教育及半殖民到半封建教育宗旨的否定，在教育思想史上也是一個(gè)巨大的進(jìn)步。從人才培養(yǎng)看，也符合人的全面發(fā)展的教育規(guī)律。
1、五育宿舍是德育、智育、體育、美育、勞育。
2、根據(jù)專制時(shí)代和共和時(shí)代對(duì)教育的不同要求，從養(yǎng)成共和國民健全之人格的觀點(diǎn)出發(fā)，提出軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育并舉的教育思想，突破了中國近代社會(huì)中體西用的人才培養(yǎng)模式，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)教育思想的繼承、超越，以及對(duì)西方教育思想的主動(dòng)汲取。
如果說五育并舉是以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展對(duì)應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐，那么五育融合則是促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展的有效途徑，具有加速變化特征的新時(shí)代客觀上要求教育為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新人才或創(chuàng)造性勞動(dòng)者服務(wù)，而創(chuàng)造性來源于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，因此，每個(gè)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展不是平均發(fā)展，全能發(fā)展或同質(zhì)發(fā)展，而是建構(gòu)個(gè)性化發(fā)展。
五育并舉的五育是德育、智育、體育、美育、勞育。
“五育并舉”中的每一個(gè)育人途徑既是相互獨(dú)立的，又是相互促進(jìn)的，相互獨(dú)立是指各教育都具有獨(dú)特的內(nèi)涵意義和任務(wù)，彼此不能相互代替，相互促進(jìn)，是指各育之間連接緊密，在各司其責(zé)、各盡其力的基礎(chǔ)上走向“五育融合”，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展、融合發(fā)展。
以下是一些五育并舉、五育融合的格言：
堅(jiān)持立德樹人，落實(shí)五育并舉。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
己所不欲，勿施于人。
當(dāng)仁，不讓于師。
君子欲訥于言而敏于行。
師也者，教之以事而喻諸德也。
增強(qiáng)仁愛之心，以百姓心為心，初心如磐，使命在肩。
奮斗改變命，夢(mèng)想讓我們與眾不同。
這些格言強(qiáng)調(diào)了五育的重要性，以及它們相互融合、共同發(fā)展的關(guān)系。立德樹人、見賢思齊、己所不欲勿施于人等格言，都體現(xiàn)了五育并舉、五育融合的理念。同時(shí)，格言也鼓勵(lì)人們?cè)谧非髩?mèng)想的過程中，不忘初心、增強(qiáng)仁愛之心、奮斗改變命等價(jià)值觀，體現(xiàn)出了教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性。
教育中的“五育”是指由德、智、體、美、勞五部分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)體，其中德育和智育是主體，德育是引領(lǐng)。
具體來看，德智、智育、美育為心理層面的教育，體育是生理層面的教育，勞育是實(shí)踐層面的教育，它們之間存在著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。首先它們是一個(gè)統(tǒng)一的整體,其次各部分又是相互依存、相互滲透、相互制約的,各自相對(duì)獨(dú)立,不可替代,缺一不可，所以個(gè)部分要全面發(fā)展，五育齊興，五育并舉。
我國教育的核心任務(wù)是提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生在德智體美勞五個(gè)方面的全面發(fā)展。五育的任務(wù)是相同的，各育之間相互關(guān)聯(lián)，共同發(fā)揮作用，任何教育者，都負(fù)有五育的責(zé)任，不能以理論上的分析代替實(shí)際工作職責(zé)的分工。
王仕衡
德才兼?zhèn)渖破渖恚w健強(qiáng)身戰(zhàn)其瘟。
智勇雙全達(dá)其道，美敬逆者頌其名。
勞以儉養(yǎng)修其性，辰星學(xué)子賦其能。
東方神州育英才，創(chuàng)新施授鑄夢(mèng)魂。
教育中的“五育”是指由德、智、體、美、勞五部分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)體，其中德育、智育、美育為心理層面的教育，體育是生理層面的教育，勞育是實(shí)踐層面的教育，它們之間存在著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。
首先它們是一個(gè)統(tǒng)一的整體，其次各部分又是相互依存、相互滲透、相互制約的，各自相對(duì)獨(dú)立，不可替代，缺一不可，所以個(gè)部分要全面發(fā)展，五育齊興，五育并舉。
五育是指德育，智育，體育，美育，勞氻教育。
陶行知是我國著名的教育家，其教育思想先進(jìn)，他提出來的五育并舉，為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人起到非常重要作用。
